tag:blogger.com,1999:blog-37925122509384387242024-03-14T04:46:41.871+03:00Kaynak YayınlarıTürk Devrimi'nin YayıneviKaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comBlogger319125tag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-35692801030350508802017-10-03T10:49:00.001+03:002017-10-03T11:11:42.420+03:00Homeros’un İzinde İlyada Öyküleri / Milliyet Gazetesi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2017/10/homerosun-izinde-ilyada-oykuleri.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="550" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh86c-5Agnwr4annWt5Dosxl5VNTSTnf07usDhyphenhyphennZKSdfH0wjA1rlLpLW0ie9sH1Ge0Bu9tOVcB_LsQZpXASuOLXGNiZhY-zM03S8T3E85dE9FgoD5nualPvDjXYQdHdqAzIYQYBP9J9ZU/s400/homeros-un-izinde-ilyada-oykuleri-9976180.Jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Troya Savaşları gerçekten oldu. Bu savaşlarla ilgili olarak Egeli halkların belleğinde insanlar ile tanrılar yüzyıllar boyunca</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">efsaneleşip mayalandı. İşte bu sözlü efsaneleri, İzmirli ölümsüz ozan Homeros, İlyada ve Odysseia adlarında iki mitolojik Kitapta</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">topladı. Dünya edebiyatının en önemli yapı taşlarından olan bu iki destanla ilgili olarak Batı edebiyatında 50 bin kitap yazıldı! Ya ülkemizde? En iyisi hiç sormayalım!..</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Yaşar Atan, işte bu iki destanı, mitolojik öykülere dönüştürdü.</span><br />
<a name='more'></a><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Çok önemli bir eser...” (Server Tanilli)</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Benim, ‘efsaneleri sevdiren adam’ gözüyle baktığım bilimadamı Yaşar Atan...” (Ahmet Külahçı)</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Yaşar Atan, mitoloji alanında incelemeleri ve çevirileriyle tanınan değerli bir aydınımız. Antik Yunan mitolojisine, ileri insanlık</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">açısından ilginç bir yaklaşım getirdiğini söyleyebilirim.” (Ahmet Say)</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Yaşar Atan, öykülerinde Türkçenin varsıllığı ile söylenbilimi (mitolojiyi) buluşturuyor. Türk öyküsünde günümüzün</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Homeros’u, mavi yolcusu Yaşar Atan’ı yürekten kutlarım, selamlarım.” (Günay Güner)</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Kardeşim Yaşar Atan, iyi ki yazıyorsun mitolojiden o öyküleri. İnsanlığımızı hatırlıyoruz böylece. Var ol!” (Sennur Sezer)</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Yaşar Atan'ın andığım kitaplarını okumak, bu tanrılar kadar, sanatlarla da sarmaş dolaş bir halde yol almanın mutluluğunu</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">yaşatıyor insana.” (Sadık Aslankara)</span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b>Milliyet Gazetesi</b></i></span><br />
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><a href="http://www.milliyet.com.tr/homeros-un-izinde-ilyada-oykuleri-kitap-2529789/" target="_blank">İlgili Haber</a></span><br />
<strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></strong>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #272727; font-family: "hind" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 24px;"><b><a href="http://www.kaynakyayinlari.com/homeros-un-izinde-ilyada-oykuler-p364230.html" target="_blank">KİTABI İNCELEMEK VE SATIN ALMAK İÇİN TIKLAYIN</a></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/homeros-un-izinde-ilyada-oykuler-p364230.html" target="_blank"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="208" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipO02HMPgkxzokbVQdPmQbD0jQFG32T0POxnUek82RW1VirauEzFub_Py4nReVHs5TVWVE8lZ4J0oHXrncyZ58HS3s-aBjlMhZeOO6Go3FpNiLnjSFVPcHCHIXkpaK5GYkAQ8MLn6LIZ4/s640/homerosun-izinde-ilyada-oykuleri-b.jpg" width="380" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-20714737701269172122015-10-20T11:07:00.003+03:002015-10-20T11:10:47.882+03:00SONER YALÇIN: ENERJİ KORİDORU<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2015/10/soner-yalcin-enerji-koridoru.html#more"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPne-YvI1tsXKCNB0S6itdxiNbdXmZUV_BgEFRtKmyl-iuhbB4n3lCPRIcYs67D8korNjwXWdml8lNM8x_j5kl7YO7Qcynzf0_SuQ8SuCcFCPgfrTU5u8GytSDOeEbIglrhNLlVtHE78s/s640/enerji-koridoru.png" width="540" /></a></div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">İşte…</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Bu karışık süreçleri anlayabilmek için </span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">kılavuza</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> ihtiyacımız var.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">SÖZCÜ gibi bağımsız gazeteler.</span><br />
<strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Mehmet Ali Güller</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> gibi bağımsız gazeteciler.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Ortadoğu konusundaki yazılarıyla tanınan meslektaşım Mehmet Ali Güller, Kaynak Yayınları’ndan </span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">“Suriye’nin Sevr’i: Amerikan Koridoru”</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> adlı kitabını tavsiye ederim.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Güller yeni kitabında hem beş yıldır Suriye’de yaşananlara ışık tutuyor; hem de Rusya’nın müdahalesiyle artık doğrudan</span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> Atlantik ile Avrasya’nın çarpışmasına dönüşen</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> süreci inceliyor.</span><br />
<a name='more'></a><br style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;" />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Güller’e göre, 100 yıl önce bölgeye</span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> Sevr’i dayatan emperyalizm</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> aynı hedefi güncelleyerek sürdürüyor.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Irak’a iki işgalle dayatılan Sevr’i, bu kez Suriye’ye dayatılan Sevr izliyor.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Washington için Sevr, bölgede </span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Amerikan Koridoru</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> kurmak!</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Basra’dan Doğu Akdeniz’e uzanan</span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> bu koridor</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">; esas olarak bir enerji koridoru. </span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Güller</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">bu nedenle öncelikle bölgenin </span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">petrogaz-politik</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">’ini masaya yatırıyor.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Kuşkusuz…</span><br />
<strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Amerikan Koridoru</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> aynı zamanda hem Kürtler üzerinden bölgedeki</span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> dört ülkenin bölünmesini sağlayacak,</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> hem de İsrail’in güvenliğine hizmet edecek.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Diğer yandan bu emperyal Koridor; Türk’ü, Fars’ı ve Arap’ı geriye doğru baskılayacak, ayrıca Arapları Sünni ve Şii şeklinde bloklaştırarak </span><strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">yeni haritalara</strong><span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> zemin sağlayacak.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Yani….</span><br />
<span style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Gerçekte ABD binlerce kilometre öteden; ne Kürt’ün kara kaşı kara gözü için buralara gelmektedir, ne de Suriye’deki Arap’ın insan hakkını gözetmektedir.</span><br />
<strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Kürt’e “devlet” yaratmak da, Arap’a “demokrasi” getirmek de emperyalist tekellerin çıkarları için sadece araçtır.<br /><br /><a href="http://www.sozcu.com.tr/2015/yazarlar/soner-yalcin/bombanin-desifresi-963750/" target="_blank">Yazının Tamamını Okumak İçin Tıklayın</a></strong><br />
<strong style="background-color: white; color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"><br /></strong>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 24px;"><b><a href="http://www.kaynakyayinlari.com/amerikan-koridoru-p363928.html" target="_blank">KİTABI İNCELEMEK VE SATIN ALMAK İÇİN TIKLAYIN</a></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/amerikan-koridoru-p363928.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/c/s/u/suriyenin-servi-amerikan-koridoru-1444727575.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #272727; font-family: Hind, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 24px;"><br /></span></span></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-29791647749754509432015-10-05T16:56:00.000+03:002015-10-05T16:57:36.264+03:00Ahmet Yıldız'ın Eleştirileri: Büyük Yapıtlar Küçük Yapıtlar / Bâki Asiltürk<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2015/10/ahmet-yldzn-elestirileri-buyuk-yaptlar.html"><img border="0" src="http://www.gercekedebiyat.com/Files/News/Images/bbaki-asilturk-02102015182118.jpg" height="226" width="400" /></a></div>
<br />
<strong style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız</strong><span style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px;">, -belki yanılıyorum ama- 1990’larda edebiyat dünyasına giren pek çok genç yazar ve şairin belleğinde </span><i style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Edebiyat ve Eleştiri</i><span style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px;"> dergisiyle yer etmiştir. </span><i style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Edebiyat ve Eleştiri</i><span style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px;">, hem bizden önceki kuşağın hem de 1990’ların sonlarında edebiyat dünyasında adı duyulmaya başlanıp da 2000’lerde imzası kabaran şair ve yazarların bir arada bulunduğu bir dergiydi.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Eğri oturup doğru konuşalım; 2000’lerin eşiğinde her iki ayda bir çıkışını sabırsızlıkla beklediğim nadir dergilerdendi. Heyecanlı, canlı, coşkulu, sürprizlerle dolu bir dergiydi ve akademik makale karakteri taşıyan yazılarla genç şiir ve eleştiri örneklerinin bir arada olması dergiye olan ilgimi artırıyordu.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="" src="http://www.gercekedebiyat.com/ckfinder/userfiles/images/eliz81-kapak.jpg" style="background: transparent; border: 0px; height: 283px; margin: 0px; max-width: 500px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 400px;" /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız</strong>’la tanışıklığımız da o yıllara dayanır. Kendisini editör olarak tanımıştım ama iyi bir öykücü olduğunu süreç içinde çıkan <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Genç Kyros’un Yazgısı</i> kitabından öğrenecektim.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Geçen yıl yayımladığı <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nizamülmülk’ün Öldürülüşü</i> ise tarihin edebiyata nasıl malzeme olabileceğini göstermesi bakımından bana göre son dönem öykücülüğümüzün üst düzey yapıtlarındandır. </strong>Eleştiri yazılarımı takip edenler bilirler, iyi bir öykü ve roman okuruyumdur ve okuduklarım hakkında genellikle bir şeyler yazarım. Geçen yıl <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nizamülmülk’ün Öldürülüşü</i>hakkında yazmayı çok istememe rağmen bunu yapamamıştım.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız</strong>, arası fazla açılmadan, <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Büyük Yapıtlar Küçük Yapıtlar</i> adlı yeni bir kitapla geldi. Bu kez eleştiri yazılarını okurla derli toplu paylaşmayı amaçlayan yazarın kitabında son dönemlerde edebiyat mahfillerinde tartışılan pek çok konuyla ilgili görüşleri yer alıyor.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Yazıların bir kısmı kapsamlı inceleme-eleştiri görünümünde, bir kısmı ise polemik tadında. Her iki durumda da Ahmet Yıldız’ın biçeminde altı çizilmesi gereken yan, açıksözlülük, doğrudanlık. Günlük hayatta hangi kişilikle yaşıyorsa yazılarında da onu görüyorsunuz. Net, açık, doğruya doğru yanlışa yanlış diyen, düşüncesini kelime oyunlarının kaypaklık ve bulanıklığına kurban etmeyen bir yazarlık tavrı. Bugünlerde eleştiride o kadar özlediğimiz bir yaklaşım ki, insan bu yalınlık karşısında hem şaşırıyor hem özgünlüğü hemen fark ediyor. Eleştirmen olarak kalemine çektiği mürekkebin sertlik derecesi yüksek olabilir. Ama zaten Yıldız’ın amacı da sabunköpüğü eleştirilerin birbirini izlediği günümüz ortamında sözünü sakınmadan davranma eğilimini dikkatlerimize sunmaktır.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Öncelikle, kısa saptamalar halinde yazıların konularını belirtelim: Edebiyat dünyasında bir kurum olarak ödül, yazarın dünyayı kavrayışı, tarih ve edebiyat ilişkisi, edebiyatın sosyoloji ve ideolojiyle bağlantı payı, gerçekçi bakış açısı, modernlik ve postmodernlik, çeşitli kuşaklardan edebiyatçılar (<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Can Yücel, Yaşar Nabi, Cevdet Kudret, Yaşar Kemal, Orhan Kemal, Veysel Çolak, Ergin Yıldızoğlu, Orhan Pamuk, Ataol Behramoğlu, Aziz Nesin, Enis Batur, Ahmet Erhan, Nevzat Çelik </strong>vd.), yapıt oluşturma teknikleri, gazetecilik ve edebiyatçılık, edebiyatta içtenliğin kayboluşu vs.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Konuların seçilişinde genellikle güncel gelişmelerin rol oynadığını tahmin etmek zor değil. Sözgelimi ödül kurumunu tartışmaya açmasında <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Orhan Kemal Roman Ödülü</em>’nün Hamdi Koç’a verilişi, tarihi roman konusunu ele almasında<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Amin Maalouf’</strong>un yapıtlarının Türkçede yayımlanmaya başlaması, dil ve siyaset ilişkisine eğilmesinde <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nihat Genç</strong>’in <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Opus 61</i>’inin yayımlanması etkilidir. Burada önemli olan, <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız’</strong>ın pek çok kitap tanıtma yazarının düştüğü tuzağa düşmemesidir: Yıldız, okuduğu yeni bir yapıtı güncelliğe hapsetmez, mutlaka yakın veya uzak tarihsel bir perspektife oturtarak değerlendirir.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Olumlu veya olumsuz görüşlerini böyle bir perspektife oturtması, yazarın donanımlı bir edebiyat bilgisiyle şekillenir ve bu da sahici yorumlara kapı açar. Sadece yeni yapıtlara ilişkin değerlendirmelerinde değil, edebiyat dışı meseleler hakkındaki yorumlarında da bunu görmek mümkündür.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hikâyeci, editör ve eleştirmen <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız</strong>’ın yaklaşımında dikkat çeken temel eğilim, iflah olmaz bir muhalifliktir. Bu muhalifliğin “sözde” kalmadığını belirtmek gerekiyor. Yazıları okuyanlar, son derecede donanımlı bir yazarla karşı karşıya olduklarını anlayacaklardır.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="" src="http://www.gercekedebiyat.com/ckfinder/userfiles/images/buyuk-yapitlar-kucuk-yapitlar-1417786207.jpg" style="background: transparent; border: 0px; height: 350px; margin: 0px; max-width: 500px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 215px;" /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Eğer kitaba bir indeks koyulsaydı bu indekste okur <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Herodot, Onat Kutlar, Nevzat Çelik, Shakespeare, Robert Finn, Vedat Türkali, Necati Güngör, Behçet Aysan, John Reed </strong>adlarını bir arada görebilecekti.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Demem o ki, <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız</strong> sadece odak kitapta veya yazarda kalan bir eleştirmenlikten değil, o kitaba ya da yazara bakarken bağlantı kurulabilecek başka kitap veya yazarlara da söz düşürmekten yana. Bu yaklaşım ise yazılara hem genişlik hem derinlik katıyor.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hareketli, canlı, renkli anlatımıyla <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız</strong> yazdığı her şeyi okunur kılıyor. Yıldız’ın biçeminde bana en ilginç gelen yan ise şu oldu: Kitap tanıtımı, eleştiri, sosyolojik veya tarihsel tespit; hangisini yapmaya niyetli olsa da yazılara genellikle bir anekdotla, ilginç bir hikâyeyle başlıyor.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sözgelimi, <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Şevket Süreyya Aydemir </strong>okumaları üzerinden gelişecek yazısının girişi şöyle: “1950 yılının 3 Haziran günü, elli yaşını geçmiş bir yüksek bürokrat, Ankara’da Dikimevi son durakta otobüsten kurtulmak ister gibi çevik bir atlayışla indi. Yazlık beyaz bir ceket, pantolon, açık renk bir gömlek giyiyordu. Başındaki fötr şapkayı iki parmağıyla özenle tutarak eline aldı. Boyunbağını gevşetti. Mamak yönüne doğru yola koyuldu.” (s. 55)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bu tip başlangıçlar hem bir öykü tadı (yazarın öykücülüğünün bunda payı olmalı) veriyor hem de okuyanda konuya karşı bir merak uyandırıyor. Bugüne kadar hiçbir deneme-eleştiri kitabında görmediğim bu tarzın özgün ve ilginç bir teknik olduğunu söylemeliyim.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bizde editörler genellikle şairlerdir: <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Enver Ercan, Cenk Gündoğdu, Adnan Özer, Metin Celâl, Veysel Çolak, Halim Şafak, Aydın Şimşek, Fuat Çiftçi, Mustafa Fırat </strong>vd. Bir hikâyecinin editörlük ve eleştirmenlik etmesi Türk edebiyatı ortamında pek sık rastlanan bir durum değil. Aklıma <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kitap-lık</i>’taki uzun deneyimiyle <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Murat Yalçın</strong>, <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hayalet Gemi</i> yıllarından <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Murat Gülsoy</strong> ve<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ayfer Tunç,</strong> <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hece</i>’de <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hüseyin Su</strong> geliyor.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bu yönden bakıldığında <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız </strong>hem hikâyeleriyle hem de eleştirileri ve editörlük çalışmalarıyla dikkat çekiyor. Hangisini yaparsa yapsın azimli, çalışkan, yenilikleri yakından izleyen bir tavrı var. Yaratıcı yetenekten sonra edebiyat için en önemli kriterler de bunlar değil mi zaten?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Edebiyat çerçevesinde veya edebiyat dışı pek çok konuya kafa yoran, okuduklarını eleştirel süzgeçten geçirmekte maharet sahibi olan, günü ve geleceği birlikte düşünmede becerikli bir yazar <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahmet Yıldız</strong>. Galiba en çok da buharlaşmaya karşı tekrar katılaşmayı önermesiyle dikkat çekiyor.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bâki Asiltürk</strong></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gerçekedebiyat.com</span></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-16412126218164889512015-08-10T18:15:00.000+03:002015-08-10T18:26:42.994+03:00Kaynak Yayınları'nın 31/07/2015 Tarihinde Yaptığı Basın Açıklamasının Tam Metnidir<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Değerli
basın yayın emekçileri, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Değerli okurlarımız,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Türkiye’nin ve bölgemizin insanlık adına önemli bir sınavdan
geçtiği yıllarda yaşıyoruz. Toplumlar açısından hayati önemdeki bu süreçlerde
aydınların rolü belirleyici değerdedir. Ülkemiz aydın birikiminin en ilerici
tabakasını bünyesinde barındıran yayınevimiz, 1982’den beri sürdürdüğü görev
anlayışını yarınlara taşımakta kararlıdır.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
33 yıldır taviz vermeden sürdürdüğü Türk Devrimi’nin Yayınevi
olma mücadelesinde, ülkemizin yetişen genç aydın birikimine de ışık tutmuştur.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>ATATÜRK’ün YAYINEVİ<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Basın toplantımızı yaptığımız bu saatlerde 808 ve 809’uncu
kitabımız matbaada baskıya girmiş bulunuyor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Yayın hayatına atıldığından beri Cumhuriyet Devrimi ışığını ülkemize
olduğu kadar yurtdışına da taşıyan yayınevimiz aydınlanmacılığın yıkılmaz
kalesi olmuştur.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Yayınevimiz, <i>Atatürk’ün
Bütün Eserleri</i> adlı çalışmasıyla ülkemizde devletin yapması gereken bir
anıt eseri gelecek kuşaklarla buluşturmuştur. Türkiye Cumhuriyeti’nin seçkin
aydınlarıyla hayat bulan bu çalışmayla birlikte Kaynak Yayınları artık Atatürk’ün
Yayınevi olmuştur.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>6 OK ve KEMALİST DEVRİM
REHBERİMİZDİR<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Kökleri olmayan veya köklerini bilmeyen hiçbir kurum, kendi
ayakları üstünde bağımsız olarak var olamaz. Yayınevimizi milyon dolarlık
yayınevlerinden ayıran en net çizgi budur. İsim vermeye gerek yoktur;
1980’lerin, 1990’ların sermaye gruplarınca yönetilen “büyük” yayınevlerinin
bazıları günümüzde yayın hayatlarını çoktan noktalamış durumdalar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Türklerin binlerce yıllık yönetim birikiminin doruğu olan Kemalist
Devrim ve onun özü olan 6 Ok, yayın politikamızın esasını oluşturmaktadır. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>YENİ DÖNEMDE YENİ
KAYNAK YAYINLARI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Kaynak Yayınları 1982’den bugüne yarattığı birikimiyle bir
sıçramanın eşiğine gelmiştir. Yurtiçinde ve yurtdışında okuyucularımızın artan
ve çeşitlenen ihtiyacını karşılamak amacıyla bazı alanlarda yenileşme içinde
olacağız.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bu alanları kısaca;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Çocuk edebiyatı,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Popüler bilim kitaplığı,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Türk ve dünya edebiyatı,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Uluslararası ilişkiler,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Edebiyat ve felsefe kuramları,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
olarak özetleyebiliriz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Bunun yanında hâlihazırda belirli bir sıklıkta yayımladığımız;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Tarih,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Özel olarak Türk Devrim Tarihi,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Aydınlanma,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Siyaset,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Siyaset felsefesi ve kuramları,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Ütopyalar dizisi,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Anı<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
başlıklarındaki çalışmalarımıza hız kesmeden devam edeceğiz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tüm bu alanlarda etkili olabilmenin temel koşulu olan daha yetkin
bir kurumsallaşma için de adımlar attık.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Yeni dönemin ihtiyaçlarını düşünerek oluşturduğumuz yeni
yönetim kurulumuz, genişletilmiş yayın kurulumuz ve yazarlar meclisimizle yayın
çıtamızı daha da yükselteceğiz. Ayrıca büyük illerimizde açacağımız kitabevleri
aracılığıyla okurlarımızla daha sıkı bir iletişim içinde olacağız.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>GÖREV DEĞİŞİKLİĞİNE
DAİR<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
33 yıllık geçmişimizde 807 kitaba imza atan yayınevimiz, Türk
kültür hayatında önemli bir köşe taşı olmuştur. Bir bayrak yarışı olarak
gördüğümüz bu süreçte emeği geçen tüm genel yayın yönetmenlerimize teşekkürü
borç biliriz. Her bir yöneticimiz, kendi dönemlerinde ellerinden gelenin en
iyisini yapmışlardır.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Görevi kendisinden devraldığım Sayın Sadık Usta’nın adı da
aynı şekilde emeğine saygı duyduğumuz bir idarecimiz olarak yayınevimiz
tarihine geçmiştir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Buna rağmen görev değişikliğinin biçimi ve gelişen süreçle
ilgili olarak bazı basın yayın organlarında yayımlanan haberleri büyük bir
üzüntüyle izledik.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Siz sayın basın emekçilerinin huzurunda bir kez daha duyurmak
isteriz ki Kaynak Yayınları Yayın Kurulu yayınevimizin en üst idari kuruludur.
Tüm görev değişiklikleri ve atamalar bu kurulun bilgisi dahilinde gerçekleşir. Bu
gerçeklikle çelişen beyanat ve değerlendirmelere menşei ne olursa olsun itibar
edilmemesini rica ediyoruz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>UNUTMADIK...<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
1982’den bugüne, hayatta olan yazarlarımız ve çalışanlarımızın
yanı sıra yitirdiğimiz üyelerimizle çok büyük bir aile olmanın haklı gururunu
yaşıyoruz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Mustafa
Kemal Atatürk başta olmak üzere,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Yayınevimizin
ilk yazar ve emekçilerinden;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hasan
Yalçın,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cemal
Süreya,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
İlhan
Arsel,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Turan
Dursun,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Işık
Soner,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Feyza
Perinçek,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hasan Fikret Ulusoy'dan,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Çalışanlarımızdan;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Gültekin
Yaşin<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
ve çalışkan arkadaşım, yayınevimizin görev şehidi Nizamettin
Şen’i, Nizam’ı unutmadık.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Yayınevimiz, onların rehberliğinde yarınlara daha güvenle
bakıyor.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Teşekkür ediyorum.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Kaynak
Yayınları Genel Yayın Yönetmeni<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Erdem
Ergen <o:p></o:p></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-2350582004457175302014-11-07T10:30:00.002+02:002014-11-07T11:08:26.969+02:00İŞTE İSLAMIN VE TÜRKLÜĞÜN KATİLLERİ<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b>YER YERİNDEN OYNAYACAK!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b>Sabahattin
Önkibar</b> yeni kitabında öyle açıklamalar yaptı ki yer yerinden oynayacak.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b>„İŞTE İSLAMIN VE TÜRKLÜĞÜN KATİLLERİ“ <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 8.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<b>Kitapta neler var?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 8.4pt; text-indent: 35.4pt;">
İslam’ı siyasi başkaldırı ideolojisi gibi görenden, amel ve mezhepler konusunda taban
tabana zıt şeyler söyleyenlere, Hadis-i Şerifleri reddedenden “Risale-Nur Kur’an mealidir” diyenlere,
“Partimize oy verirsen Müslüman, vermezsen patates dininden olursun” diyenlerden,
güya elindeki islam sancağı ile ABD, AB
ve İsrail’in emrine girenlere, CIA’nın kucağına oturup İbrahimi dinler adı ile
yeni din icat edenlerden, namaz kılmadığı ve içki içtiği tarafımca malum olan isimlerin bin yılın
evliyası olarak baş tacı edilmesine,
Bosna Hersek’teki Müslümanlar için
toplanan paraları “Biz de cihat yapıyoruz” diye el koyanlardan, zekât
paralarını çalan ve o paralarla fuhuş
yapan abdestli(!) hırsızlara, “Büyük günah işleyen İslam’dan çıkar ve kâfir olur” diyenlerden, kader kavramını
başka başka yorumlayanlara, İngiliz Emperyalizminin islamı islamla vurma
projesinin ürünü olan vehhabiliği kutsamalardan, “Kadın İslam’da ikinci
sınıftır” diyenlere , “Müziğin zerresi haramdır” diyenden, sanat müziğini
ibadet gibi görenlere kadar pek çok
islami gurup ya da kesimle merakım ve gazetecilik mesleğim gereği
teşviki mesaim oldu.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 7.5pt; text-indent: 35.4pt; vertical-align: top;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 7.5pt; text-indent: 35.4pt; vertical-align: top;">
<b>TAYYİP’E
SANA MÜSLÜMANLIK BABADAN MİRAS MI KALDI“ DİYEREK FIRÇA ATAN MİLLETVEKİLİ KİM?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 8.4pt; text-indent: 35.4pt;">
<b>-”PEYGAMBER
DEĞILIM AMA KITAPLI RESULÜM” DIYEN KIM?</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -ANKARA’DA MUTA NIKÂHI
YAPAN RANDEVU EVI.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -MUHSIN BATUR: “MSP’YI BIZ
KURDURDUK.”<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İŞTE TÜRKIYE’DEKI
CEMAATLER.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -SAID NURSI MEHDI MI?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -ERBAKAN-EVRENESOĞLU VE
BEN!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -ADNAN VE MAHMUT HOCALAR
MÜCEDDID MI?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TASAVVUF VE FELSEFE<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -REENKARNASYON VE
MEZHEPLER<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -ABDESTLI ZANGOÇLAR
KIMLER?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -GÜNÜMÜZÜN LAWRENCE’I KIM?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İSTANBUL’DA 10 AYRI
ISLAM!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -“TENIME DOKUNAN CENNETE
GIDER” DIYEN ÜNLÜ ŞEYH KIM?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -ÜNLÜ ISLAMCIDAN AKP HIRSIZLIĞINA
ISYAN!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -AMERIKAN ISLAMI VE
FETVACISI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İSLAMI EVANJELIZMLE
SIYONIZM’E PEŞKEŞ ÇEKENLER?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -FETULLAH GÜLEN HAKKINDA
HIÇ BILINMEYENLER!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -YEŞIL FAŞIZM.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İMAM HATIPLER VE MÜSLÜMAN
ULUS INŞASI.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İŞTE İHVAN, EL KAIDE,
HAMAS, TALIBAN VE AKP ZINCIRI!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İSLAMI İSLAMCILARDAN
KURTARMAK.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İSLAM’DA
MÜCEDDID-ICTIHAD-KADER-KUL HAKKI-KADIN-MÜZIK KAVGALARI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İŞTE İSLAM’IN KATILLERI!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRK MILLIYETÇILIĞI
NEREDEN NEREYE?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKMEN KASABI YAVUZ
SELIM!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -JÖN TÜRKLER VE İTTIHAT
TERAKKI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -EN BÜYÜK TÜRK
MILLIYETÇISI ATATÜRK!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -1944 IRKÇILIK-TURANCILIK
DAVASI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -NIHAL ATSIZ-ALPASLAN
TÜRKEŞ KAPIŞMASI.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -ATSIZ TÜRKEŞ’E KATIL MI
DEDI?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKEŞ ATSIZ’IN
CENAZESINE NIYE GITMEDI?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -YEŞIL KUŞAK PROJESI VE
ÜLKÜCÜLER.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -KOMANDO KAMPLARINDA GÖREV
YAPAN KONTRGERILLA SUBAYLARI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKEŞ’IN CIA ILE
ILIŞKILERI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -MUSA’NIN BOZKURTLARI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKEŞ’IN 4 IHTILALI<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKEŞ KIMLERI ÖLDÜRTTÜ?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKEŞ KIME “MASON OLAYIM”
DEDI.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKÇE EZANA EVET DIYEN
TÜRKEŞ!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRKEŞ VE NATO GLADYOSU<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -TÜRK MILLIYETÇILIĞININ
CEPHE IDEOLOJISI YAPILMASI.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -DEVLET BAHÇELI ILE
ŞENEKAL ATASAGUN’UN ESRARENGIZ ILIŞKISI.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -BAHÇELI’NIN EMIR ALDIĞI
MERKEZ?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -ÜLKÜCÜLERI HADIMLAŞTIRMA
PROJESI.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -KÜRT AÇILIMINDA
TAYYIP-DERSIMLI KEMAL-BAHÇELI KARDEŞLIĞI!<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b> -İŞTE MILLIYETÇILIĞIN
KATILLERI<o:p></o:p></b></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-63552310099394674982014-11-04T13:49:00.002+02:002014-11-04T13:49:55.652+02:00KAMUOYUNA DUYURU<div class="MsoNormal">
Kaynak Yayınları’nca
yayımlanması planlanan, yazarı Tamer Dursun olan <b>Berkin ile Öfkeli Padişah</b> kitabıyla ilgili sosyal medyada başlayan
ve ertesi günü bazı basın yayın organlarında haber olan tartışmalarla ilgili
açıklamamızdır.<br />
<br />
Yaz aylarında yayınevine bir dosya olarak sunulan <b>Berkin ile Öfkeli Padişah</b> kitabının konusu her açıdan olumluydu.
Yazarın özgürlük, eşitlik ve kardeşlik mesajlarının yanı sıra çocukların
eğitimine yönelik mesajları da çok öğreticiydi. ;<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Kitap masal formatında yazılmış. Masalda Berkin, öfkeli padişahtan korkmayan,
çocukları kararlı olmaya sevk eden, haksızlığa ve zorbalığa karşı direnmeyi, ”hayır”
demesini tavrıyla öğreten bir konumda betimleniyor. Berkin, öfkeli padişaha
sorduğu bir bilmeceyle onun ülkeden defolup gitmesini sağlayarak ülkeyi
mutluluğa kavuşturuyor.<br />
<br />
Bu kitabın hazırlanma aşamasında yazara, Berkin’in ailesinin bu kitaptan
haberli olması gerektiği söylenmiştir. Yazar Tamer Dursun, Berkin’nin ailesine
ulaştığını ancak ”başlarının kalabalık olması” nedeniyle uzun boylu
konuşamadıklarını, ama onlara telefonunu bırakarak haber beklediğini
söylemiştir.<br />
<br />
Bu aşamada yayınevi kitabın çizimlerini planlamış ve çizerin en son gönderdiği kapak
görselini Cuma günü, (31 Ekim 2014 tarihinde) kamuoyuyla paylaşmıştır. <br />
<br />
Kitabın bir rant olarak planlandığı şeklindeki ithamlar kabul edilemez. Kitabın
basımı kuşe, renkli ve kaliteli bir baskı olarak planlanmıştır; fiyatı 8 TL
olarak belirlenmiştir; sadece basımı 3,5 TL tutmaktadır. Yayınevleri kitap
piyasasına kitaplarını %45 iskontoyla verirler. Bu durumda yayınevi kitabı 4,5
TL’ye satmış olacaktı. Bunun içinde hem baskı ücreti hem çizere ödenen para
bulunmaktadır. Eğer küçük de olsa bir gelir
olursa bu da yazarın belirlediği bir sokak çocukları derneğine bağışlanacaktı. Rant
olarak ifade edilen durum bundan ibarettir.<br />
<br />
Toplumların kahramanları ne yazık ki bugün hâlâ ölerek kahraman olmaktadırlar.
Berkin de bunlardan biridir. O daha bugünden toplumun belleğinde yer etmiştir.
Kitabın amacı bu durumu pekiştirmekten ibarettir.<br />
<br />
Berkin hakkında masal, hikâye, şiir, türkü yazılmayacak da kimin hakkında
yazılacak?<br />
<br />
Bu kitabın yayımlanma aşamasında Berkin’in ailesinin olurunun yeniden alınması
gerekliydi. Bu yapılması gereken bir görevdi ve kısmen ihmal edilmiştir. Ama
bunu rant kavramıyla nitelendirenlere de şunu söylemek zorundayız: Tamer Dursun,
yaşamını Almanya’da sürdüren ve bu kitabın, dolayısıyla yayınevinin ona
sunacağı cüzi bir telif ücretine muhtaç olmayacak kadar gelir sahibi bir
yazardır. Sosyal medya üzerinden yayınlar yapan, 8 şiir ve masal kitabı olan
yazarın biyografisi incelendiğinde görülecektir ki ona yönelik linç girişimi büyük
bir haksızlıktır. Biz kendi yaratıcı sanatçılarımıza bunu yaparak düşmanı
hoşnut etmemeliyiz.<br />
<br />
Tartışmaların başlaması üzerine Berkin’in ailesiyle, bizzat evlerinde bir
görüşme yapılmış. Kitabın yayımlanmadığı, henüz bir tasarı olduğu, çizimlerin
henüz yeni bittiği, sadece bir duyuru yapıldığı söylenmiş ve taslak baskılar da
sunulmuştur.<br />
<br />
Kaynak Yayınları Berkin Elvan’ın anısını zedeleyecek hiçbir girişimde
bulunmayacaktır. Ailesini üzmek de haddimize değildir. Kendilerine, onlar
kitabın basılmasını bizden istemedikleri sürece de yayımlamayacağımızı ifade
ettik ve karşılıklı yanlış anlamaları giderecek bir duyuru yapma konusunda da anlaştık.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Saygılarımla<br />
<br />
Sadık Usta<br />
<br />
Kaynak Yayınları Genel Yayın Yönetmeni<o:p></o:p></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-61733395351813861512014-10-12T15:30:00.003+03:002014-10-12T15:32:58.484+03:00Türk’ü Avrupa’ya anlatan ilk aydın: M.Celalettin Paşa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/10/turku-avrupaya-anlatan-ilk-aydn.html"><img alt="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/10/turku-avrupaya-anlatan-ilk-aydn.html" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VuQWIARO45LMQfkEnvDfiHP8jiojx_5II156VcjzbTVEvA9Gz8diKAtrMmHGirGebAtIOvTzcB26kLQsZTVfbMPiWkzABe0qSjsyaNhs5QUWKZsUQsmH_jttg7nHwSq-l1jPVFgnIYE/s1600/turku-avrupaya-anlatan-ilk-aydin.png" height="266" width="550" /></a></div>
<br />
<strong>“Türk” kendi ülkesinde enteller tarafından “faşist” kavramıyla tanımlanır oldu. Dün Batı’nın “barbar” diye yaftaladığı Türkler, bugün kendi ülkesinde aynı haksızlığa uğruyor, aşağılanıyor! 85 yıl önce Türk’ün atası Atatürk’ün elinde bir kitap vardı. Anıtkabir Müzesi’nde bulunan 362 sayfalık kitabın sayfalarına notlar aldığı görülmektedir. 1869’da Fransızca yazılan kitabın yazarı Nazım Hikmet’in büyük dedesi; M. Celalettin Paşa, 145 yıl önce Türk’ü Avrupa’ya anlattı. Ne mi yazdı; MÖ 2 binli yıllardan bu yana Türk tarih sahnesindeydi…</strong><br />
<strong></strong><br />
<a name='more'></a><br />
<strong>Tarih: 10 Nisan 1826…</strong>Yer: Polonya/ Kleszow… Konstanty Borzecki doğdu…<br />
Varlıklı olmamakla birlikte köklü bir aileden geliyordu. Anne ve subay olan babası çocuklarının iyi eğitim almasına özen göstermişlerdi.<br />
Konstanty, 1844’te, Piotrkow’da liseyi bitirdikten sonra resim kabiliyeti nedeniyle <strong>Varşova’da Güzel Sanatlar Okulu</strong>‘na başladı.<br />
İki yıl sonra okulu terk etti ve sürpriz bir kararla Wloclawek’teki <strong>Katolik papaz okuluna</strong> girdi. Bir yıl sonra terk etti.<br />
Anadili olan Lehçe’den başka, Fransızca ve Rusça’yı da mükemmel bir şekilde konuşuyordu. Latince ve Almanca’yı ise çok iyi derecede biliyordu.<br />
<strong>Avrupa’yı sarsan 1848 devrimi Borzecki’yi de derinden etkiledi…</strong><br />
Öyle ya…<br />
<strong>“Avrupalı halklar içinde özgürlük ve bağımsızlığına en çok düşkün halk hangisidir”</strong> diye sorulsa, kuşkusuz buna hemen <strong>“Polonyalılar</strong>” diye yanıt verilir. Neden?<br />
Çünkü onlar neredeyse 200 yıl boyunca ülkelerini paylaşan Prusya’ya ve özellikle de Rusya’ya karşı dur durak bilmeden ayaklandı. Avrupa’da etkili olan <strong>1830 Devrimi</strong>‘nin işaret fişeğini de Polonyalılar yakmıştı. İsyanları her seferinde kan ve gözyaşları içinde boğuldu.<br />
<strong>Devrimler çağı</strong><br />
<strong>1848 yılı ise bütün Avrupalı halklar açısından tam bir tarihsel dönüm noktası oldu. Her tarafta devrimci coşku ve heyecan kol gezmekteydi. Nasıl olmuştu bu?..</strong><br />
Büyük buluşlar, keşifler ve icatlar sanayi devriminin hızla gelişmesine neden olmuştu. Toplumsal sorunlar siyasetin, felsefenin ve örgüt modellerinin de yenilenmesine neden olmaktaydı. Bir yanda zenginlik diğer yanda ise varoşlarda kol gezen açlık, sefalet ve güvensizlik…<br />
Paris’te başlayan <strong>Şubat Devrimi</strong> hızla önce Batı Avrupa’ya ardından da genişleyerek Macaristan ve<strong> Polonya</strong>‘ya yayıldı. Büyük umutlarla ve coşkuyla başlayan bu ayaklanmalar ne yazık ki genç ama korkak burjuvazinin geri adım atmaları yüzünden önce başladığı yerde, yani Paris’te sonra da Berlin’de, Köln’de, Viyana’da, Macaristan ve Polonya’nın sayısız kentlerinde Rusya’nın ve diğer zorba hükümetlerin acımasız şiddetiyle bastırıldı.<br />
<strong>Avrupa’nın en yetenekli, en gözü pek, en birikimli, en yaratıcı ve en yurtsever kesimi Avrupa tarihinde ilk kez bu kadar yığınla göçe zorlandı. On binlerce emekçi, zanaatkar ve aydın, dalgalar halinde Amerika kıtasına göç etti ama bunlardan küçük bir kısmı da Osmanlı topraklarını kendisine yurt edindi.</strong><br />
<strong>İtalya’dan, Avusturya-Macaristan’dan ve Polonya’dan kaçan onlarca devrimci İstanbul’a sığındı.</strong><br />
Bunlardan bir kısmı, yeniden ülkelerine dönerken bazıları da Müslüman olup, Osmanlı’da ordu ve bürokrasi içinde hızla yükselerek iz bıraktı.<br />
<strong>İşte bu isimlerden biri de, Konstanty Borzecki idi…</strong><br />
<strong>Devrimci Borzecki</strong><br />
1848 ayaklanmalarına katılanlardan biri de Konstanty Borzecki’ydi.<br />
Bohem bir hayat yaşıyordu. Devrimin ateşine kayıtsız kalamadı.<br />
<strong>Bir arkadaşı ile birlikte 12 Nisan’da Poznan’da gösterilere ve çatışmalara katıldı.</strong><br />
<strong>Günlerce barikatlarda direndiler. Fakat…</strong><br />
Ayaklanma kısa bir süre içinde Polonya’nın bir bölümünü işgal altında tutan Prusya tarafından bastırıldı.<br />
<strong>Konstanty Borzecki yakalandı ve ardından mayıs ayında Prusya’da Magdeburg Hapishanesi’ne tıkıldı.</strong> Salıverilince de önce Fransa’ya gitti. Ancak güvende değildi. Bu nedenle, 1849 yılında, Polonya ve Macar devrimcileri Rusya’ya iade etmeyen Osmanlı’ya sığındı.<br />
<strong>O dönemde savaş alanlarında yeni kullanılmaya başlanan harita çizimindeki üstün yeteneği sayesinde yüzbaşı rütbesinde Osmanlı Ordusu’na alındı ve harita şubesine atandı.</strong><br />
İki yıl sonra, İslamiyet’i kabul etti; ve kendisine bizzat şeyhülislam tarafından verilen “Mustafa Celalettin” adını aldı. <strong>Bektaşi oldu</strong>.<br />
İstanbul’da maiyetinde çalıştığı Er-kan-ı Harp kumandanlarından <strong>Mirliva Ömer Paşa</strong>‘nın takdirini ve sevgisini kazandı. <strong>Ömer Paşa’nın büyük kızı Saffet Hanım ile evlendi.</strong><br />
Bu evlilik onun orduda iyi bir yer edinmesinde etkili olacak olsa da unvanlarını ve şöhretini birikimi, yetenekleri, sadakati, fedakarlığı ve cesaretiyle elde etti.<br />
<strong>Cepheden cepheye</strong><br />
M. Celalattin Paşa, 1848’de anavatanı Polonya’nın kurtuluşu için çarpışmaktan kaçınmadığı gibi, şimdi de içtenlikle bağlandığı yeni vatanı uğruna savaşmaktan ve hatta ölmekten kaçınmayacaktı.<br />
<strong>Askerlik bilimi ve tarih, Mustafa Celalettin Paşa’nın en büyük tutkusuydu.</strong> Ama cephede savaşmaktan hiç geri durmadı. Karabağ’da, Kırım’da, Bağdat’ta, Girit’te savaştı.<br />
1875’te Hersek isyanı başladı ve isyan kısa sürede Balkanlar’a yayıldı. Bu bölgede görevlendirilen Celalettin Paşa<strong> Karadağ’da karnından yaralandı</strong>. Bu, 28 senelik askerlik yaşamında aldığı altıncı ama ilk ölümcül yarasıydı.<br />
<strong>Tarih: 10 Ekim 1876.</strong><br />
<strong>50 yaşında şehit düştü.</strong><br />
Cenazesi Karadağ’ın Spuz kasabasındaki caminin avlusuna defnedildi.<br />
Avrupa’da doğdu ve Avrupa’da öldü.<br />
Ancak yaşamı boyunca, Asya’da doğmuş Türk’ü tarihin sayfalarına geçirdi.<br />
<br />
<strong>ESKİ VE MODERN TÜRKLER</strong><br />
Anavatanlarında en iyi okullarda eğitim görmüş olan Avusturya-Macaristan ve <strong>Polonyalı mültecilerin Osmanlı düşünce hayatı üzerinde kalıcı etkileri oldu.</strong><br />
Bunlar bulundukları konumlarda kendilerini Osmanlı’nın çağdaşlaşmasına adadı.<br />
M. Celalettin Paşa’nın esas etkisi Türk tarihi, Türkçülük, Türk Dili ve kimliği üzerine oldu. <strong>“Eski ve Modern Türkler”</strong> adlı kitabını, 1869’da İstanbul’da Fransızca olarak yayımladı. İstanbul’da çıkan <strong>Courrier d’Orient</strong> gazetesi matbaasında basıldı. Ve, Sultan Abdülaziz’e ithaf edildi. Bizzat saraya giderek elden sundu.<br />
<strong>Kitap Avrupa’da etkili oldu; 2. basımı hemen ertesi yıl Paris’te yapıldı.</strong><br />
Kitap ne anlatıyordu?<br />
<strong>Kitap, Osmanlı Devleti’nin bekasını sağlamlaştırmak ve değişik etnik unsurlardan oluşan Osmanlı toplumunun birliğini ve refahını sağlamak için devletçe ve milletçe nelerin yapılması gerektiğini usturuplu bir dille anlatmaktaydı.</strong><br />
Kitap, hem Türkleri Avrupalılara anlatarak onların önyargılarını kırmaya ve onların Rusya’ya karşı desteğini almaya çalışmaktaydı; hem de Padişahı, 2. Mahmut’la başlayan çağdaş reformları hızlandırmaya ikna etmeyi amaçlamaktaydı.<br />
Yazar, hem eski Türkleri hem de modern Türklerin nasıl olması gerektiğini destansı bir dille anlatmaktaydı. Örneğin…<br />
<strong>Edebiyat ve dil alanında; İbrahim Şinasi Efendi, Ziya Paşa ve Ahmet Vefik Paşa ile beliren Türkçülük akımı, Mustafa Celalettin Paşa ile birlikte filoloji, etnoloji, tarih ve dış siyaset alanlarına da yayıldı. Konuyla ilgili olarak Osmanlı ülkesinde yazılıp yayımlanmış ilk çalışma “Eski ve Modern Türkler” eseri oldu.</strong><br />
Aslında kitap, hem siyasi bir program hem de şiirsel bir dille kaleme alınmış “Memleketimden İnsan Manzaraları” idi!<br />
M. Celattin Paşa eserini kaleme alırken aydınlanma filozoflarının üslubunu benimsediği görülüyor. Eser sanki <strong>Emile</strong>‘nin, <strong>Telemach</strong>‘ın, <strong>Lanark Raporu</strong>‘nun bir Türkçe türeviydi.<br />
<strong>Çöküşü görüyor</strong><br />
Kitabında eski Türk kavimleri ve Osmanlı Devleti’nin kuruluşu ve gelişimi hakkında bilgi veren Celalettin Paşa, <strong>Osmanlı Türklerinin Türk-Kafkas ırkına, yani dünyanın en büyük milletlerinden birine mensup olduklarını kaydediyor.</strong> Eski Yunan ve Latin kaynaklarına dayanarak ilkçağ kavimleri arasında Türklerin çok geniş bir yeri bulunduğunu belirtiyor ve böylece Türklerin dünya tarihinde oynadıkları önemli role, insanlığın medeni yükselişindeki büyük payına işaret ediyor.<br />
<strong>Türklerin çok eski, dünya tarihinde büyük yeri olan, ilerici, çalışkan, bilime ve sanata önem veren bir millet olduğunu vurguluyor.</strong><br />
M. Celalettin Paşa, Tanzimat’ın sonuçları itibariyle çok önemli olduğunu ama madalyonun öbür yüzünün de görülmesi gerektiğini yazıyor.<strong> Türkiye’nin Avrupa medeniyeti yoluna girmekle iyi bir iş yaptığını fakat Avrupalılara verilen imtiyazlarla sanayimizin sekteye uğratıldığını, ihracata ithalatın üç misli gümrük resmi konulmasıyla sanayimizin mahvolmasına seyirci kalındığını da belirtiyor.</strong><br />
Bu gözlemleriyle M. Celalettin Paşa’nın, ufukta belirmekte olan emperyalizm olgusunu ilk gören devrimci Osmanlıların başında geldiği görülmektedir.<br />
<strong>Eserinde, Türk halkının ruh yapısını, toprak zenginliğini, yasa ve ilkelerini yabancılarla kıyaslamakta ve Türk askerinin, aile ocağına döndüğünde gelişme ve hoşgörü fikirlerini nasıl memleket sathına yaydığını şairane bir dille anlatıyor. Ama Türklerin askere gitmeleri sonucu bir kısım toprağın ekilemediğini, bunun Türkler için, askerlik yapmayan Hıristiyanlara nazaran bir eşitsizlik yarattığına dikkat çekiyor.</strong> Hatta bu toprakların zamanla Hıristiyan kökenli toprak baronlarının elinde toplandığını gözler önüne seriyor. Hıristiyanların da askere alınmasını istiyor; “Rusların isteği gibi sadece Hıristiyanlardan oluşan birliklerin oluşturulması da Türkiye’nin intiharı olur.”<br />
<strong>M. Celalattin Paşa’ya göre, yanlış yönetim ve politikalar sonucu Türkler sanayi ve üretimden kopmuş, kendi ülkesinde sadece hamal, çiftçi ve amele olarak kalmıştı. Meslekler ve ticaret yabancı uyrukluların eline geçmişti.</strong><br />
Osmanlı tebaasına mensup azınlıkların ülkeye sağladığı yararlardan bahsederken bunların ülkeye yabancılaşarak verdikleri zararları da korkusuzca dile getiriyor.<br />
<strong>M. Celalettin Paşa eserinde, orduda, bürokraside ve çağdaş hukuk ve idare sisteminde reformların zorunlu olduğunu belirtiyor. Aşırı idari merkeziyetçiliği eleştiriyor.</strong><br />
<strong> Örneğin, jüri müessesesinin Osmanlı adalet ve idari sistemine sokulmasını öneriyor.</strong><br />
Halk meclisleri ve vilayetlerin örgütlenmesi konusunda Mithat Paşa’nın çabalarını örnek gösteriyor.<br />
Dilde yenileşme öneriyor; Arap ve Fars dilinin ve alfabesinin bize uymadığını örneklerle<br />
anlatıyor.<br />
<strong>Atatürk’ün notları</strong><br />
Mustafa Kemal Atatürk’ün kuşağı, Mustafa Celalettin Paşa’nın görüşlerinden haberdardı.<br />
<strong>Atatürk’ün özel kütüphanesinde Eski ve Modern Türkler’in bir nüshası (Paris baskısı) vardı.</strong> Atatürk’ün bu kitabı büyük ihtimalle yakın arkadaşı ve <strong>Nazım Hikmet’in annesi Celile Hanım’ın teyze oğlu olan Ali Fuat (Cebesoy) Bey</strong>‘den edindiği tahmin ediliyor.<br />
<strong>Atatürk, Eski ve Modern Türkler’i dikkatle okumuş ve bazı sayfaların kenarına “çok</strong><br />
<strong> mühim”, “dikkat”, “abartma” diye notlar düşmüştü.</strong><br />
Ne yazık ki Atatürk’ün de bu esere önem vermesine rağmen kitap ancak yazılışından 145 yıl sonra <strong>Güven Berker</strong> tarafından dilimize bu yıl kazandırıldı ve Kaynak Yayınları’nca basıldı.<br />
<br />
<strong>NAZIM'IN BÜYÜK DEDESİ</strong><br />
Mustafa Celalettin Paşa, aynı zamanda aile fertleriyle de <strong>Türk devrim tarihinin önemli parçası…</strong><br />
Vatan şairimiz Nazım Hikmet’in büyük dedesidir.<br />
<strong>Nazım Hikmet sadece şairliğini değil aynı zamanda resme ve dile olan yatkınlığını da büyük dedesinden almıştır.</strong><br />
Nazım Hikmet, Türk vatandaşlığından çıkınca Polonya vatandaşlığına geçtiği biliniyor.<br />
Nazım Hikmet’in annesi ressam Celile Hanım, M. Celalettin Paşa’nın ünlü dilbilimci oğlu Enver Celalettin Paşa’nın kızıdır.<br />
M. Celalettin Paşa, büyük şair <strong>Oktay Rifat</strong>‘ın da büyük dedesidir. Enver Celalettin Paşa’nın kızı Münevver Hanım’ın eşi <strong>Samih Rıfat Bey</strong>, yüksek bürokrat, milletvekili, Türk Tarih Kurumu üyesi, Türk Dil Kurumu’nun kurucularından ve ilk başkanıdır.<br />
Evet ailede bilindik o şahsiyet vardır.<br />
Son sözü Nazım Hikmet’e bırakalım;<strong> “Lehistan Mektubu”</strong> adlı şirinde şöyle demektedir:<br />
“…<br />
Sevgilim…dedelerimizden biri 1848 Polonya muhaciri.<br />
…<br />
Lehistan’dan gelmiş dedelerimizden biri, gözlerinde karanlığı yenilginin, saçları al kana boyalı.<br />
…<br />
Sevgilim nerde, ne zaman hürriyet dövüşmüş de ön safında Polonyalı bulunmamış?<br />
…<br />
Göğsümü kabartmıyor değil dedelerimden birinin Lehli oluşu…”<br />
<br />
<br />
Kitabı incelemek ve indirimli sipariş vermek için;<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/eski-ve-modern-turkler-p363520.html" target="_blank"><img alt="http://www.kaynakyayinlari.com/eski-ve-modern-turkler-p363520.html" border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/e/s/eski-ve-modern-turkler-1409129160.jpg" height="320" width="193" /></a></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-79211508057383072432014-07-25T15:31:00.000+03:002014-07-25T15:33:51.737+03:00‘Pratik olarak en iyi Türk’<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/07/pratik-olarak-en-iyi-turk.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1j3Gz5E7JpgV9c_PneM5_Ky_S9bOUbVkqTThHHyfFnhoMj3O0c_YOv-cC6PlJDbWkgmghNd1ATQld77zjgJuOtyzFCDAruzFMw74kiUYfkOVM3TzM6_-2ld4riNVns1tdZiuUsKKn0iA/s1600/pratik-olarak-en-iyi-turk.png" /></a></div>
<br />
Abdullah Öcalan’ın 1999 yılında yakalandıktan sonra İmralı’daki sorgusu sırasında söyledikleri, 16–24 Aralık 2013 tarihleri arasında Aydınlık’ta dizi yazı olmuştu. Şimdi de kitaplaştırılmış bulunuyor. Kitap, İşçi Partisi Genel Sekreteri Hasan Basri Özbey tarafından yayına hazırlandı. Kitapta bütün çıplaklığı ile ortaya konan Abdullah Öcalan portresi son derece önemlidir ve ülkemizin halen yaşamakta olduğu sıkıntılı süreci anlamak açısından öğreticidir.<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<br />
<b>İmralı’daki Öcalan</b><br />
Yürütme Kurulu üyeliği görevinde bulunan Hasan Atilla Uğur’un bulunduğu bir ekibe konuşan Abdullah Öcalan ile bugün AKP’nin resmi muhatap olarak aldığı Öcalan arasında en ufak bir benzerlik yoktur. Aradan 14 yıl geçmiş, devlete en iyi hizmeti yapmaya hazır olduğunu söyleyen Abdullah Öcalan gitmiş, yerine; “Türkiye Özerk Kürdistan’ı kabul etsin, aksi halde olacaklardan sorumlu olmam” diyen Öcalan gelmiştir.<br />
Öncelikle Öcalan’ın kitapta yer alan kimi sözlerine bakmakta yarar vardır: “Cumhuriyet’in... kurucusu Atatürk’e en derin saygılarımızı, şükranlarımızı dile getiriyoruz. Minnettarlığımızı dile getiriyoruz.” (s.41)<br />
“Mükemmel Türkçe merkezli, yani bir kısmı Arapça, bir kısmı Kürtçe bilen, ana ekseni hepsinin Türkçe konuştuğu bir nüfus. Bu Türkiye’nin en büyük zenginliği olacaktır. Bununla İran’a Arabistan’a Türkmenistan’a ve hatta Afganistan’a kadar etkili olabiliriz.” (s.42)<br />
“Hiçbir milliyetçi Türk kendini benden daha iyi Türk saymasın. Benim tüm yaşamım, her şeyim Türkçedir. Pratik olarak en iyi Türk’üm”. (s.34)<br />
“Ben devletin bir eri gibi, oldukça akıllı bir eri gibi çalışacağım.” (s.46)<br />
“Bana işaret edin, şu ülkede şu tehlike var diye. Benim için çocuk oyuncağıdır… Tek isteğim şunu deyin: ‘Apo iyi çalış, görevini iyi becer!” (s.51)<br />
“Ben Kürt isyanının sonunu getireceğim. Bundan daha büyük hizmet olur mu? Bu güç bende var… Kürt olayında da ben Türkiye’yi, en temel bir problemden kurtarabilecek pozisyona getireceğim.” (s.69)<br />
<br />
<b>Başka bir ahlak</b><br />
“Kendi Ağzından Abdullah Öcalan” kitabı baştan sona benzer ifadelerle doludur. PKK cephesi Öcalan’ın bu çarpıcı konuşmalarını esas olarak sessizlikle karşıladı. Sadece Fırat Haber Ajansı, “Aydınlık’ın yayınının asparagas olduğunu” iddia etti. Bunun üzerine Ulusal Kanal, Öcalan’ın söz konusu konuşmalarına ilişkin görüntü kayıtlarını yayınladı. Sonuç daha derin bir sessizlik oldu.<br />
PKK, etkili olduğu kitle içinde “hedefe ulaşma yolunda her şey mübahtır” anlayışına dayanan bir siyasi ahlak anlayışını yerleştirmiş bulunuyor. Öcalan’ın söylediklerinin de sempatizan kitle tarafından böyle bir anlayışla kabullenileceğini düşünüyor.<br />
Ama yanılıyor. Halkımızın bin yıllar içinde oluşturduğu bir mücadele ve mücadele adamı anlayışı vardır. Öcalan’ın konuşmalarının ortaya koyduğu tablonun o bin yılların terazisine vurulacağı kuşkusuzdur. Hiç kimsenin şüphesi olmasın, Aydınlık ve Ulusal Kanal’ın yayınları; Kürt yurttaşlarımız başta olmak üzere tüm halkımızın bilincindeki o şaşmaz terazinin kefesinde tartılmıştır.<br />
<br />
<b>Dönemin ürünü ve dönemle sınırlı liderler</b><br />
20. yüzyılın son çeyreğinde dünyada devrim dalgası geri çekildi ve emperyalizm atağa geçti. Dünyanın her tarafında etnik hareketler ve dinci örgütlenmeler desteklendi. 1970 öncesinde esamisi okunmayan birçok örgüt ve lider ortaya çıktı. Türkiye’de de Tayyip Erdoğan, Abdullah Öcalan, Fethullah Gülen gibi “liderler”, işte bu tarihsel dönemin ürünleridir. Tayyip Erdoğan Büyük Ortadoğu Projesi’nin eşbaşkanı olduğunu söyledi. Yani hangi görevle siyaset sahnesinde olduğunu kendi ağzıyla itiraf etti.<br />
Fethullah Gülen, 1990’ların sonunda Gazeteci Neval Sevindi ile yaptığı bir röportajda “ABD’nin daha iki nesil dünyanın en büyük gücü olarak kalacağını ve akıllı bir Müslüman açısından doğru tavrın bu süper devlet ile beraber hareket etmek olduğunu” söyledi. Siyaset sahnesine adım attığı ilk günden beri Abdullah Öcalan da hep bir kuvvete dayanarak var olmaya çalıştı. ABD’nin Irak’ı işgal ederek bölgedeki fiili bir askeri güç haline geldiği 2003 yılından bu yana ise bu “dayanılan güç” tartışmasız olarak ABD olagelmiştir. Kısacası Öcalan’ı da var eden eylem, emperyalizmin dünyada ve bölgede etkinliğinin bir parçası olmaktır. Böyle bir çerçeveden bakıldığında, kitapta yer alan çarpıcı görüşlerin nereye oturduğu anlaşılabilir.<br />
Hasan Basri Özbey, kendi ağzından Abdullah Öcalan’ı halkımızın bilgisine sunarak PKK ve Apo gerçeğini aydınlattıklarını, Öcalan’ın sorgudaki görüntü ve açıklamalarıyla ABD ve AKP’nin ellerindeki önemli bir “aracı” aldıklarını ve böylece halkı özgürleştirdiklerini söylemektedir. Bilinci özgürleşen halk, kendi kaderine hükmedebilir. Bu açıdan bakıldığında “Kendi Ağzından Abdullah Öcalan” kitabından sonra bugün daha iyi bir noktada olduğumuz söylenebilir. Kaynak Yayınları, kütüphanemizde önümüzdeki yıllar içinde sık sık başvuracağımız çok önemli bir başvuru kitabı kazandırmıştır.<br />
<br />
<b>Kitabı incelemek ve satın almak için tıklayın;</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/kendi-agzindan-abdullah-ocalan-p363097.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/k/e/kendi-agzindan-abdullah-ocalan-1401200495.jpg" /></a></div>
<br />
<br />Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-11044967663723973582014-07-25T12:27:00.000+03:002014-07-25T12:27:46.135+03:00Bilime, Bilişime ve Türkçeye Adanmış Bir Yaşam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/07/bilime-bilisime-ve-turkceye-adanms-bir.html#more"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQ-fIU0AUVbVs0XQOPO05_TMsqQ5Wyo7hk6z_xXZIgnHk-4wrDzhbkW9kIT1KMIfPeyOCNJ7EXs2B4elhyiEeEm8l8lr3lW25JR_Nd2Qjf7rWGYgtk0whQGG5pak9QY973GO9PwC3rxs/s1600/bilime-bilisime-ve-turkceye-adanmis-bir-yasam.png" /></a></div>
<br />
Kaynak Yayıncılık, Türkiye'ye değer katmış, yaşam ve düşünceleri ile örnek olmuş kişileri yakından tanıma olanağı sunan "iz Bırakanlar" serisinin 8. Kitabı, bilişim duayeni Aydın Köksal'ın yaşamına yer veriyor.<br />
"Bilim ve Ütopya" Dergisi'nin Ankara Temsilcisi Fevziye Özberk'in, imzasıyla yayımlanan "Aydın Koksal Bilime, Bilişime ve Türkçeye Adanmış Bir Yaşam" kitabı on bölümden oluşuyor. Kitapta, yaşamı, eğitim-öğretim yılları dışında Koksal ın bilişim dünyamızdaki öncülüğü, bilişim mesleğini benimsemesi ve Türkçeye kattığı zenginlikler anlatılıyor. Ayrıca Köksal'ın Türkçe, Bilim, Sanat, Politika ve Yaşam üzerine görüşlerine de yer alıyor kitapta.<br />
<a name='more'></a><br />
Aydın Koksal, bilişim uzmanı, elektronik mühendisi, dilbilimci, eğitimci ve yazar. Fransızca, ingilizce, italyanca, Almanca ve ispanyolca biliyor. Yurdunu, ulusunu seven, aydın, çok yönlü, kültürlü bir bilim adamı. Koksal, Hacettepe Üniversitesi'nin kuruluşunda yer almış. 1967'de üniversitenin Bilgi işlem Merkezi'ni ve Bilgisayar Mühendisliği Bölümü'nü kurmuş.<br />
"Türkçenin bir bilim dili" olması adına çalışan, Türkçeyle eğitimi savunan "bilişim ve "bilgisayarın isim babası olan Koksal, "çevrimiçi", "yazıcı", "bellek", "donanım", "iletişim" gibi 2.500'den fazla sözlüğü dilimize kazandırmış.<br />
"Bilişim Devrimi'nin ayrımına erken vararak, çok ama çok uzun yıllar teknolojik anlamda geride kalmış ülkemizin, Batı ülkeleriyle aramızda oluşan uçurumu kapatabileceğini hep inanmış ve umudunu hiç kaybetmemiş Koksal. Kitapta Koksal, ilkeleri için hayat mücadelesini samimi ve içten bir şekilde anlatıyor.<br />
Koksal, Türkiye'yi bilişim çağına taşımayı gençlik yıllarından beri ilke edinmiş bir bilim adamı. Cumhuriyet'le birlikte, "Aydınlanma Devinimi" ve "Atatürk Devrimleri"ne yaslanarak, ulusal dilimiz Türkçenin, hiçbir kuralsızlık içermeyen saydam-matematiksel görkemli yapısının eşsiz gücüne yaslanarak, yirminci yüzyılın son üçte birinde Türkiye'nin, "Bilişim Toplumu"na dönüşümle birlikte çok büyük bir atılım fırsatı ele geçirebileceğine inanmış. "Bilişim teknik bilimini, Türkiye'nin kalkınması için bir araç olarak kullanacağız!" sözünü hiç dilinden düşürmemiş.<br />
1971'de yedi arkadaşı ile Türkiye Bilişim Derneği'ni ITBD) kuran Koksal, çok sayıda bilgisayar mühendisinin yetişmesine, bilişim sektörünün yoktan var olmasına önemli katkılarda bulunmuş. Şu an hâlâ TBD'nin Onursal Başkanı.<br />
<div>
Kitapta Koksal, TBD'nin kuruluşuyla ilgili şunları anlatıyor.</div>
<div>
"Kendimi gerçekleştirdiğim mayalanma kurumlarının birincisi Hacettepe 'dir. İkincisi de orada çalışırken 22 Nisan 1971'de yedi meslektaşımla birlikte kurduğum TBD'dir. Bilişimin ulusal gelişmenin kaldıracı olacağına inanıyorduk. Amacımız da orada filizlenen bilişim tohumunu engellemelere karşı bütün Türkiye'de yeşerecek biçimde kullanabilmekti. Dernek. Elektrik Elektronik Mühendisliği dergisinin Ağustos-Eylül 1971 de yayımladığı Bilişim Özel Sayısı ve Bahar 1972 de yayımlamaya başladığı kendi yayın organı Bilişim dergisiyle kuruluşunu ve amaçlarını kısa sürede geniş bir çevreye duyurmayı başardı. TBD'nin üye sayısı bugün 10.000'in üzerindedir. 1971 de yayımladığımız Elektronik Mühendisliği'nin Bilişim Özel Sayısı ndan sonra, Nisan 1972'de editörlüğünü yine kendim üstlenerek çıkarmaya başladığım Bilişim dergisi, TBD 'nin yayın organı olarak 42 yıldır yayımlanıyor. "</div>
<div>
Köksal'ın demokratik kitle örgütlerindeki gönüllü çalışmaların önemi ve buna örnek olarak TBD'nin çalışmalarıyla uluslararası alandaki övgülerini de kitapta anlatmış.</div>
<div>
<div>
Ayrıca TBD Onursal Başkanı Koksal, çalışma yaşamı ve deneyimiyle ilgili olarak kimseye "yol göstermenin" doğru olmadığını ve gençlerin doğru olanı kendilerinin bulacaklarını belirtiyor.</div>
<div>
"Genç olsaydım, bugünkü aklımla kendim için şunları yapardım" diyen Köksal'ın bu konudaki görüşleri şöyle:</div>
</div>
<div>
"En önemli iki değer olarak sağlığı ve zamanı iyi kullanmayı erken öğrenmek, bunun için ölüm ve saygınlığını yitirme dışında hiçbir şeye üzülmemeyi, önlem almayı, okumayı, öğrenmeyi, öğrendiklerini not etmeyi, yaşama geçirmeyi, davranışlarını değiştirebilmeyi erken öğrenmek, ölçüyü kaçırmamayı, hesabını bilmeyi erken öğrenmek, duyarlı, anlayışlı olmayı, çevreyle iletişim kurmayı, eleştiriden özeleştiriden korkmak yerine kazanç sağlamayı erken öğrenmeyi, anadilini, ulusal dilini hiç olmazsa bir yabancı dili ve kadın erkek canlılara, gülümseyerek, sevgiyle yaklaşmayı, sonuçta mutlu olmayı erken öğrenmek."</div>
<div>
Köksal'ın dünya ve ülkemizin bugün içinde bulunduğu sosyal, kültürel ve siyasal durumu hakkında da görüşlerini bildirdiği kitapta kendi ağzından, yaşamı mücadelelerle geçmiş, ileriyi gören, kararlı ve azimli bir bilim adamının hayatı anlatılıyor.</div>
<div>
Söyleşi tarzında yazılan "Bilime, Bilişime ve Türkçeye Adanmış Bir Yaşam" adlı kitap, akıcı ve kolay anlaşılır bir dille yazılmış. Herkesin özellikle bilişim sektöründe çalışan ve bilgisayar mühendisliği mesleğine yeni başlayanların ellerinden bırakamayacakları bir kitap.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/iz-birakanlar-8-aydin-koksal-bilime-bilisime-ve-turkceye-adanmis-bir-yasam-p362987.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/a/y/aydin-koksal-1396884758.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-79575798473152526952014-07-03T10:39:00.000+03:002014-07-03T10:39:34.869+03:00Erdoğan'ın Çılgın Projesi Amerikan Malı Mı<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/07/erdogann-clgn-projesi-amerikan-mal-m.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDEuCslzf4dIU8_PYiN-9vw5q1O32zIPJIgYSCcyvsGWCJ3pCtK5vmwD7JqFKSvZrE1IW4SV4GiCqOPNXazmIzxl6ZW5ou1j0pBzeCpsXcGZNGxg0Eghxyp-uZyjVKp2Ucxz5kEEo4J28/s1600/erdoganin-projesi-amerikan-mali-mi.png" /></a></div>
<br />
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’ın <b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">‘çılgın projesi’</b> Kanal İstanbul’un tüm yönleriyle ele alındığı <b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“Çılgın Proje Kanal İstanbul”</b> isimli araştırma kitabı yayımlandı. Kitabın yazarlarından E. Amiral Türker Ertürk, <b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“Kanal İstanbul Projesi, her bakımdan ülkemizin çıkarlarına zarar verecek bir düşmanlık projesidir” </b>dedi.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
E. Amiral Türker Ertürk, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’ın <b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">‘çılgın projesi’ </b>olarak tanıtılan Kanal İstanbul Projesi’ni ele aldıkları ve Kaynak Yayınları’ndan çıkan <b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“Çılgın Proje Kanal İstanbul”</b> isimli kitapla ilgili, Odatv’ye konuştu.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Onur Öymen, Prof. Dr. Cemal Saydam, Doç. Dr. Hüner Tuncer ve Karl Radek ile birlikte hazırladıkları Kaynak Yayınları’ndan çıkan 144 sayfalık kitapta, projeyi çeşitli yönlerden değerlendirdiklerini belirten Ertürk, okurların bu kitapta<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">; “Kanal İstanbul projesinin aslı nedir?”, “Bir ‘çılgın proje’ mi yoksa felaket projesi mi?”, “İstanbul’un su kaynaklarına nasıl bir etkide bulunur?”, “Deniz canlılarının yok olacağına dair iddialar doğru mu?”, “Petrol tankerlerinin yaratacağı tehlikelerle nasıl baş edilecek?”, “Montrö Boğazlar Sözleşmesi’ne uygun mu?”, “Karadeniz’e kıyısı olan ülkeler projeye nasıl bakıyorlar?”, “Rusya’nın projeye tepkisi ne oldu?”ve “Çılgın proje için hangi bedeller ödenecek?”</b> gibi sorulara yanıt bulacaklarını dile getirdi.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“KANAL İSTANBUL’UN AMACI, MONTRÖ’YÜ MASAYA GETİRMEK”</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Kitap ve proje ile ilgili görüşlerini anlatan E. Amiral Türker Ertürk, Amerika’nın bir biçimde, Karadeniz’de rahat hareket edebilmek için aşmayı istediği Montrö Boğazlar Sözleşmesi’nin masaya getirilebilmesi için, projenin Başbakan Erdoğan’ın kulağına söylendiğini vurguladı. Ertürk, şöyle dedi:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Bu <b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">‘Çılgın Proje Kanal İstanbul’</b>, konunun uzmanları tarafından, her yönüyle etüt edilmiş bir program. Bu Kanal İstanbul Projesi’ni masaya yatıranlardan birisi de bendim. Öncelikle şunu söylemeliyim ki, bu <b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">‘çılgın proje’</b> diye takdim edilen Kanal İstanbul Projesi’ni ilk kez düşünen Başbakan Erdoğan değildi. Bu daha önceleri de düşünülmüş, tasarlanmış, hatta nerede nasıl yapılacağı dile getirilmişti. İlk olarak bunun altını çizmek gerekir ki, bu yalnızca Başbakan Erdoğan’ın aklına gelmiş bir proje değildi. Peki, Tayyip Erdoğan’ın nereden aklına geldi? Bunu kulağına sufle ettiler, söylediler. Çünkü ben bu projeyi incelediğimde gördüm ki, tamamen ülkemize karşı bir düşmanlık projesi. Her bakımdan ülkemizin çıkarlarına zarar verecek bir projedir. Zaten kıt olan kaynaklarımızı heba etmeye yönelik, rant peşinde koşan ve belki de önümüzdeki 50 yılı heba eden, daha yararlı alanlara yatırılması gereken kaynakları bu alanlarda yok etme projesidir. Bu projenin yapılmasını isteyen emperyalizmdir, yabancılardır. Çünkü Amerika Birleşik Devletleri Karadeniz’e istediği gibi serbestçe, özgürce girememektedir. Biliyorsunuz ki, Amerika Birleşik Devletleri’nin Karadeniz’e artan bir ilgisi var. Amerika Birleşik Devletleri’nin dünyada en büyük rakipsiz gücü deniz kuvvetleri. Bu deniz kuvvetleriyle dünya denizlerinin her köşesine istediği gibi, serbestçe girebilmesine rağmen Karadeniz’e girmesinde bazı sorunları vardı. Sınırlı girebilmektedir. İstediği sayıda ve tonajda gemiyi buraya sokamamakta ve istediği kadar kalamamaktadır. Çünkü önünde 1936 Montrö Boğazlar Sözleşmesi gibi bir sıkıntı vardır. Montrö Boğazlar Sözleşmesi, Amerika Birleşik Devletleri donanmasının Karadeniz’e istediği gibi girmesine engeldir. Amerika bunu bir şekilde aşmak istemektedir. Hatta anımsarsanız, Gürcistan Krizi’nde de bu sorun olmuştu. Gemileri istediği gibi Karadeniz’e çıkaramamıştı. Şimdi Amerika bir şekilde Montrö Boğazlar Sözleşmesi’ni by-pass etmek, değiştirmek istemektedir.”</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“KANAL İSTANBUL, KUMPASIN DEVAMI”</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
ABD’nin, Türk Deniz Kuvvetleri’nin Montrö Boğazlar Sözleşmesi’ne bağlılığından duyduğu rahatsızlığın altını çizen Ertürk, şöyle devam etti:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
“Biliyorsunuz bu Ergenekon, Balyoz gibi gayrihukuki davalarda da, en fazla zarar gören Türk Deniz Kuvvetleri idi. Bunun iç ve dış nedenleri vardı. Dış nedenlerin başında, Türk Deniz Kuvvetleri’nin yürüttüğü projelerle Türkiye’nin çıkarlarını çevre denizlerde aşırı miktarda koruması ve hassasiyet göstermesi geliyordu. Emperyalizm ve Amerika bundan memnun değildi. Hatta daha önce Avrupa Birliği İlerleme Raporu’nda Türk Deniz Kuvvetleri bizatihi raporun içine yazılmış ve şikâyet edilmişti.Türk Deniz Kuvvetleri’ne karşı yapılan düşmanlıkta,Montrö Boğazlar Sözleşmesi’ne olan bağlılık ve hassasiyet önemli yer tutuyordu. Amerika Montrö Boğazlar Sözleşmesi’nin bir şekilde masaya gelmesi için bu Kanal İstanbul Projesi’ni bir şekilde enstrüman olarak kullanmak istiyor. Aslında Kanal İstanbul Projesi, yani Boğaz’a alternatif bir kanal açılması demek, Montrö Boğazlar Sözleşmesi’ni kısa devre yapamazdı. Ama bu Kanal İstanbul Projesi, Montrö Boğazlar Sözleşmesi’nin masaya gelmesine neden olurdu. İşte bir şekilde dış güçler tarafından Başbakan’ın kulağına üflenen o projenin yapmaya çalıştığı amaçlardan bir tanesi de, Montrö Boğazlar Sözleşmesi’nin masaya gelmesini temin etmektir. Ergenekon, Balyoz gibi gayrihukuki davalar, Türkiye Cumhuriyeti’ne, geleceğimize, çocuklarımıza ve torunlarımıza karşı kurulan bir kumpastır. Şimdi bugün, buna araç edilen askerler, aydınlar, siyaset adamlarına yönelik kumpas çözüldü ama bu, Türkiye Cumhuriyeti’ne yönelik kurulan kumpasın çözüldüğü anlamına gelmiyor.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“ERDOĞAN VE ÇEVRESİ PROJEYE İKNA EDİLDİ”</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Kanal İstanbul Projesi’nin, Boğaz’daki trafiği rahatlatacağını söylüyorlar. Tabii ki gerçek böyle değil. Kanal İstanbul Projesi, genişliği yaklaşık 150 metre, derinliği 25 metre olacak bir kanaldı. Şimdi düşünün ki böyle bir kanalda bir gemi kazası olsa, örneğin 1979’daki Independenta tanker kazası gibi bir kaza olsa, bu kanalın tamamen trafiğe kapanmasına neden olurdu. Hatta bu kanalla, şu andaki İstanbul Boğazı’nın genişlik ve ebatlarını incelediğinizde, bu açılacak kanalın Boğaz’a alternatif olma gibi bir şansı asla yoktur. Ayrıca Kanal İstanbul Projesi bir çevre felaketine yol açacaktır. Çünkü çok fazla miktarda hafriyat çıkarılması ekolojik dengeyi bozacaktır. Ağaçların kesilmesine neden olacaktır. John Perkins’in Bir Ekonomik Tetikçinin İtirafları kitabını anımsamak gerekir. Yazar bu kitapta, devletleri bir şekilde emperyalizm tarafından, ihtiyacı olmayan projelere ikna etmek, kaynaklarını bu yararsız alanlarda sarf ettirmek ve bu projeleri emperyalizmin amacı doğrultusunda kullanarak o devletleri sömürmekten söz ediyordu<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">.“Çılgın Proje Kanal İstanbul”</b> isimli kitabımızda da bunu ayrıntılarıyla izah ediyorum. Burada emperyalizm tarafından, bir ekonomik tetikçi aracılığıyla Erdoğan ve yakın çevresi buna ikna edilmişlerdir. Onlar niçin bu projeye atlamışlardı? Çünkü bugün Türkiye’de ekonomi çok kötü durumda. Bunu bir şekilde inşaatlarla ayakta tutuyorlar. Bir rant ekonomisiyle ayakta tutuyorlar. Böyle bir kanalın yapılması ve bu kanal çevresinin değerlenmesi, bir rant ekonomisi de yaratacaktı. Buradan partililerine ve yakın çevrelerine çıkar sağlayacaklardı. Onun için bu projeye balıklama atladılar. Özetle şunu söylemek isterim ki, bu proje ülkemize hayırdan çok zarar ve felaket getirecektir. Ülkemizin çıkarlarına önümüzdeki 50 yıla, 100 yıla kadar etkili olacak büyük yıkımlar getirecektir. Bu proje bir felaket projesidir. Bir düşmanlık projesidir. Okurlar kitabı dikkatle okuduklarında, ülkemiz açısından ne gibi felaketlere yol açacağını yakından görüp, anlayacaklardır.”</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Sabriye Aşır</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Odatv.com</b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/cilgin-proje-kanal-istanbul-p363113.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/c/i/cilgin-proje-kanal-istanbul-1402580381.jpg" /></a></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-28742639043997867852014-05-16T12:22:00.000+03:002014-05-16T12:22:22.989+03:00SOYKIRIM İDDİALARI MALTA'DA DENİZE DÖKÜLDÜ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/05/soykirim-iddialari-maltada-denize.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp6cND4QXuRSJVbHAoBXR0pF9ZPrhxYP0L8shyphenhyphenxHAm4cr3NcfKf43e_tBDJDsZFSXIt2-npRfRueYnXlJlLm8wSb3S_DwBM7qzJD41Qn2jPCxonJ6dsJeQFLZ-ovrM1T-96tIh2SwqLh8/s1600/soykirim-iddialari-maltada-denize-dokuldu.png" /></a></div>
<br />
Tarihimizde "Malta Sürgünü" olarak adlandınlan olay, aslında önde gelen ittihatçıların "toplu Ermeni kıyımı" suçlamasıyla yargılanmasıdır. Malta'da tutukladıktan 145 kişiyi suçlayamayan ingiliz makamlarının, sonunda "esir değişimi" ile alıkoyduktan kişileri serbest bırakmaları, iddiaların kofluğu anlamına gelmektedir.<br />
<br />
Gazeteci-yazar-siyasetçi Uluç Gürkan'ın 'özgün İngiliz belgeleri'ne dayanarak kaleme aldığı "Malta Yargılaması" kitabı 1920'lerin başında Malta'da yaşananları hatırlatmanın ve tartışmanın çok ötesinde, başlı başına bir savunmadır; hatta karşı iddianame de denebilir. Gürkan, İngiliz belgelerine dayanarak, Ermeni lobisinin 'uluslararası yargılama' talebini gerçekten de hem ıskartaya çıkarıyor hem de Türkiye'nin yaklaşık yüz yıl önce lehine çıkmış olan ve elini güçlendiren bir uluslararası yargı kararını hepimize bir kez daha hatırlatıyor.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>Malta'yı hatırlayalım</b><br />
I. Dünya Savaşı sonrasında 145 Osmanlı yetkilisi savaşın galibi ingiliz makamları tarafından 'yargılanıp cezalandırılmak' üzere, denetimlerindeki Malta Adası'na gönderilmişti. Tarihimize "Malta Sürgünü" olarak geçen bu olay, aslında bir sürgün değildir, bir yargılamadır, önde gelen ittihatçı yöneticileri savaş suçlusu olarak yargılama girişimidir.<br />
Malta adasında iki yılı aşkın süre hapiste kalan İttihatçılar hakkında "Ermenileri toplum olarak katletmek" suçlamasıyla adli soruşturma açılmıştı. Soruşturmayı Londra'daki İngiliz Kraliyet Başsavcılığı yürütmüştü. İşgal süresinde el koyulan ve büyük bölümü İngiltere'ye taşınan Osmanlı arşivlerinin yanında, Mısır'da, Kafkasya'da vb "Ermeni katliamı" kanıtı aranmış ancak bütün çabalara karşın hiçbir kanıt bulunamamıştır. Bunun üzerine ingiliz Kraliyet Başsavcılığı, Dışişleri Bakanlığı'nın baskılarına rağmen 'kanıt olmadığı' için dava açılamayacağını, açılsa da cezalandırma yapılamayacağını kesin bir dille açıklayınca, iddialar çökmüştü. "Ermeni Soykırımı" iddialarına dayanak yapılan katliam suçlamaları 1919-1921 yılları arasında sıcağı sıcağına adli olarak soruşturulmuş, ancak kanıtlanamamıştır. ( s. 15)<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Malta kararının soykırım tartışmaları açısından önemi</b></div>
<div>
<div>
Malta kararı Türk tarafı açısından çok önemlidir. Çünkü Birleşmiş Milletler Soykırım Sözleşmesi soykırım suçunun varlığı ya da yokluğu konusunda karar verecek yetkili merciyi "yargı organları' olarak belirlemiştir. Yetkili yargı organları da 'suçum işlendiği ülkedeki yetkili bir mahkeme' ya da "yargılama yetkisine sahip bulunan uluslararası bir ceza mahkemesi' olarak tanımlanmıştır.</div>
<div>
Türkiye tarafı tehcirde ne kadar hatalıdır, yerel mahkemelerin tutumu ne olmuştur?</div>
<div>
Bize unutturulmak istenen bir gerçek, I.Dünya Savaşı sırasında Osmanlı Devleti yöneticilerinin ve mahkemelerinin bini aşkın kişiyi 1915 tehcirinde Ermenilerin zarar görmesine sebebiyet verdikleri gerekçesiyle yargılamış ve cezalandırmış olmasıdır. Bir başka nokta, savaş sonrasında çoğu ittihat ve Terakki Partisi yöneticisi yüzü aşkın siyasetçinin "Ermenilerin toplu katliamı" suçlamasıyla üç yıla yakın bir süre İngiliz sömürgesi Malta Adası'nda tutulmuş ve Sevr hükümleri uyarınca ingiliz Kraliyet Başsavcılığı tarafından 'soruşturma' kapsamına alınmış olmasıdır.</div>
<div>
Bu gerçeği Uluç Gürkan şöyle açıklıyor: "1915 Osmanlı 'Divan-ı Harb-i Örfi' Mahkemeleri, BM Soykırım Sözleşme- si'nde öngörülen 'suçun işlendiği ülkedeki yetkili bir mahkeme' vurgusunun karşılığıdır. Malta'da- ki yargılama süreci de "yargılama yetkisine sahip bulunan uluslar arası bir ceza mahkemesi' tanımlamasına uygundur." Gürkan'a göre "1915-15 Osmanlı yargılamaları ile 1919-1921 Malta yargılamasının belgeleri tarihin tozlu raflarında kalmamalıdır" çünkü "bu belgeler 'Ermeni Soykırımı' iddialarını kökten çürüten hukuki sonuçlar doğuruyor." (s. 21)</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Takipsizlik Kararı</b></div>
<div>
<div>
Uluç Gürkan'ın haklı olarak vurguladığı gibi ingiliz Kraliyet Başsavcılığının 'kanıt yokluğu' gerekçesi ile Ermenilerin katledildikleri suçlamasıyla dava açmaması, günümüz hukukunda 'kovuşturmaya yer olmadığı' anlamına gelmektedir; bir başka deşiyle 'takipsizlik' kararı hükmündedir.</div>
<div>
Gürkan örneklerini kitabın sonuna koyduğu belgelere dayanarak çıkardığı sonucu Türkiye çaresiz değildir" sözleriyle ifade ediyor. Ve çağrı yapıyor: "Soykırım' teslimiyetçiliğinden sıyrılarak'Ermeni iddiaları'nın asılsızlığını tarihi ve hukuki gerçekler temelinde belgelendirelim."</div>
<div>
Uluç Gürkan'ın irdelediği "Malta" belgeleri, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nin 17 Aralık 2013 tarihli Perinçek-isviçre kararından sonra Türkiye'ye yönelik kara propagandanın ıskartaya çıkarıldığı yeni bir dayanak olarak milli bellekte yerini alıyor.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/malta-yargilamasi-ozgun-ingiliz-belgeleriyle-p363070.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/m/a/malta-yargilamasi-1398440668.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-69404295488415351722014-05-13T18:18:00.003+03:002014-05-13T18:19:01.305+03:00Türkiye’nin ‘Kürdistan’ deja-vu’su<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/05/turkiyenin-kurdistan-deja-vusu.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLIYbzN4neIeuSJcdSHVoRKJYDHFyMild9yquZd1SCO66BWmk72BR5aQp5x8dxkPzkgWx8dvEx4jViQNZd3VQQ6HOQBzZwLVt7BCO1jwkeaAGqXO1RhjmfwXmbA3dlLNDR3JX8Rl0Y2g4/s1600/turkiyenin-kurdistan-dejavusu.png" /></a></div>
<br />
Bugün bölgede yaşananlar gelecekte, temelden sarsılacağımız acılara fısıldıyor gibi… Bu tarifini yapamadığımız acıları engellemek için de kendilerini ahtapot gibi sarmış emperyalizmin ve onun hempalarının<br />
oynadığı oyunlara Kürtlerimizin dâhil olmaması… Emperyalist güçler bugün Kürtleri Ortadoğu’da bir asker gibi kullanılmaya hazırlanıyor.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
“Kürdistan devleti kurulacaksa, bir dış gücün yardımı gerekir.” “Güney Kürdistan’ın merkezi Süleymaniye,<br />
Batı Kürdistan’ın merkezi ise Diyarbakır olmalıydı.” “Kürdistan İngiliz koruması altında kurulmalıydı.” “Kürtler Türk egemenliğine terk edilseler bile, bu onlara geniş bir özerklik sağlanarak yapılmalıydı.” “İngiltere ve Kürt ‘liderleri’ arasındaki anlaşmada, ‘Oluşturulacak Kürt Emirliği’ne, Akdeniz’de çıkış sağlanacaktı.” Hayır, hayır… Yukarıdaki cümleler yakın bir zamanda sarf edilmiş değil. Kayıtlara geçme tarihi 1920’ler. Menşei, İngiliz. Günümüzde ne kadar benzer ifadelerinin kullanıldığına şaşırmayın. İhsan Ş. Kaymaz’ın<br />
"Şeyh Sait Ayaklanmasında İngiliz Parmağı" adlı kitabını okursanız sizler de ifadelerin ve yaşananların<br />
günümüzle benzerliğine şaşıracaksınız. Kaynak Yayınları’ndan “Tarihimizin Gerçek ve Yalanları Dizisi”nin birinci serisi olarak çıkan kitapta Kurtuluş Savaşı öncesi ve sonrası Kürtlerin örgütlenmesinde dış güçlerin oynadığı oyunlar anlatılıyor. Şeyh Sait isyanıyla da kitap bitiyor.<br />
<br />
<b>Dünün Marksist’i bugünün gericisi</b><br />
Hani düne kadar kendilerini Marksist adleden Abdullah Öcalan ve örgütü PKK’nın “gerici ayaklanmadır, bastırılması doğrudur” dediği… bugünse sahip çıktığı ve heykelini diktiği Şeyh Sait. Öcalan’ın Nevruzlarda İslam vurgulu sözlerini ve PKK’nın siyasi kolu BDP’nin Kutlu Doğum Haftası etkinliklerini hatırlatmamıza gerek yok sanırım…<br />
***<br />
AKP hükümetinin başlattığı “PKK ile açılım” süreci son hız devam ediyor. Gelinen durum ortada. Liderleri Öcalan parlatılırken, PKK ve ona yakın örgütler, son günlerde tek bir taleple karşımıza çıkıyor: Özerklik. AKP’li yetkililere sorsanız, “Yok öyle bir şey”.<br />
<br />
<b>Damat Ferit’in ‘özerklik açılımı’</b><br />
“Ülkeyi birleştireceğiz, analar ağlamayacak” iddiasıyla atılan bunca adımın aynısının Osmanlı’nın işbirlikçi hükümeti tarafından atıldığını söylesek sizlere… Evet, evet… Kitapta bunun gibi onlarca örneği görünce benzerliklerin tesadüf olduğuna inanmak biraz zorlaşıyor. Ne yapmış Damat Ferit hükümeti? Hükümet tarafından hazırlanan bir tasarıya göre, Kürtlere eğer isterlerse Osmanlı yönetimi altında yerel özerklik verilebilirmiş. Bugün durum farklı mı? Aktörler dışında değişen çok şey yok aslında. O zamanlar İngiltere<br />
iken şimdi baş aktör ABD. O zaman İngilizler bir Kürt lider arayışındayken ve istenilen kişi bulunamamışken,<br />
bugün ise aranan isim bulunmuş. Dün Damat Ferit hükümeti, bugün AKP hükümeti. Kısacası; politikalar sürüyor fakat aktörler değişiyor. Kitapta günümüzü aydınlatan çok fazla örnek bulunuyor. Alın sizlere İngilizlerin Kürdistan’ı kurmak için dile getirdiği bir örnek daha: “İran toprak bütünlüğünü bozmadan tüm Kürt nüfusunu içerecek biçimde bir Kürdistan devletinin kurulmasına olanak yoktu.”<br />
<br />
<b>Kürt koridoru 100 yıl önce de var</b><br />
Peki size bugün defalarca dillendirilen “Kürt koridorunun” 1920’lerde de İngilizler tarafından düşünüldüğünü söylesek… Bakın Kaymaz’ın kitabında yer alan, İngilizlerle Kürtler arasında yapılan anlaşmanın ilgili maddesi: “İngiltere ve Kürt ‘liderleri’ arasındaki anlaşmada, ‘Oluşturulacak Kürt Emirliği’ne, Akdeniz’de çıkış sağlanacak.” Bugün bölgede yaşananlar gelecekte temelden sarsılacağımız acılara fısıldıyor gibi… Bu tarifini yapamadığımız acıları engellemek için de kendilerini ahtapot gibi sarmış emperyalizmin ve onun hempalarının oynadığı oyunlara Kürtlerimizin dâhil olmaması… Emperyalist güçler bugün Kürtleri Ortadoğu’da bir asker gibi kullanılmaya hazırlanıyor. Gelişmeler bunu gösteriyor. Bu hem bölge ülkeleri hem de Türkiye için oldukça<br />
tehlikeli. Bu tehlikeyi de ortadan kaldıracak güç de Türkleri kucaklayan Kürtlerle, Kürtleri kucaklayan Türklerin oluşturduğu birlik olacaktır. Emperyalizmin ağlarından kurtulmuş, ağalık sistemini yıkmış bir Türkiye’de her kış bahar olur.Yazıyı kitapta yer alan ve bizlere bugün için de bir gerçeği hatırlatan Mustafa Kemal Paşa’nın 24 Eylül 1919’da İngiliz General Harbord’a hitaben yazdığı mektubun can alıcı cümlesiyle bitirelim: “İngilizler Kürtleri kendi himayelerinde bağımsız bir Kürdistan kurma planı doğrultusunda kışkırtıyorlar. Türklerle Kürtler arasında kardeş savaşına yol açmaya çalışıyorlar. Bu kabul edilemez.”<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/seyh-sait-ayaklanmasinda-ingiliz-parmagi-p362786.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/e/y/eyh-sait-ayaklanmas-1393864816.jpg" height="320" width="181" /></a></div>
<br />Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-67221748348492855102014-05-12T18:04:00.001+03:002014-05-12T18:04:52.447+03:00MUAZZEZ İLMİYE ÇIĞ 20 YILDA 20 KİTAP<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/05/muazzez-ilmiye-cig-20-yilda-20-kitap.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQlKRUsMKfy5Of8wpnbSbAVHnTdBWYqPFKmdmuWQ7u90zwBrSoEY4FhekiPv2Y6eqSmt1w8798yaqWcL6e4P4fbmUhck3RzRemwrzQj7vi0w_IhhbsWUr6F-thkDfKvwi5kIXPl7jiV8/s1600/uzun-ve-uretken-omrun-sirlari.png" /></a></div>
<br />
Muazzez ilmiye Çığ, bu yıl 100. yaşını kutluyor. İlk kitabı İ 993 yılında, 80 yaşındayken yayımlandı. Son 20 yılda 20 kitap yazdı. Bugünlerde yeni kitabını, yeni makalesini, yeni mektubunu tasarlıyor. Bu yaşta bu üretkenliğin sırrını öğrenmek için evinin kapısını çaldığımızda bilgisayarın başındaydı. Henüz 10 gün önce bir gözünden küçük bir ameliyat geçirmiş, okuma faaliyeti biraz aksamış, arayı kapatmaya çalışıyordu...<br />
<br />
<b>Önce son kitabı</b><br />
<b>■ Son kitabınızdan başlayalım sohbetimize. "Uyanın Artık" kitabında, güncel konularda yetkililere ve ilgililere yazdığınız mektuplar var. Neden yazdınız bu mektupları?</b><br />
Mektuplar, benim hayatımda yeni değil. Başlangıcı var. "Vatandaşlık Tepkileri" diye topladığım bir yığın mektubum var. Emekli olduktan sonra başladım mektup yazmaya. Önce mesleki konulardaydı, sonra güncel, toplumsal konuları da ele almaya başladım.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>■ Hepsini hemen o gün gönderiyor musunuz?</b><br />
Yazar yazmaz gönderiyorum. En fazla 1-2 gün bekler. Adresine gönderirim. Elektronik posta ile ileti olarak değil, posta ile gönderirim. Hatta bazı önemli mektupları da kargoyla gönderiyorum.<br />
<br />
<b>■ "Uyanın Artık"taki mektupların sonuçları merak konusu. Ertuğrul Günay'a yazdığınız mektupda bir Enstitü açılmasını istiyorsunuz. Yanıt aldınız mı?</b><br />
Ertuğrul Günay'dan resmi bir yanıt aldık, "Müsait değildir" diye bir red cevabı geldi.<br />
<br />
<b>Bütün dünyayı toplamak</b><br />
<b>■ Neden böyle bir enstitü istemiştiniz? Olumlu bir yanıt almayı bekliyor muydunuz?</b><br />
Bu konuda çalışan dünyada pek çok insan var. Türkmenistan'da, iran'da var, Asya'dan insanlar var. Böyle bir enstitü olsa, başta Sümer olmak üzere Türk kültürü hakkında araştırmalar bir araya gelebilecek. Mesela Etrükslerin dili... İtalyan bir profesör Etrükslerin Türk olduğunu yazıyor. Yalnız kendisi değil, başka profesörlerin de aynı kanıda olduğunu bana bildiriyor. Yabancı bir bilim adamı bunu söylüyor, çok önemli. Bir üniversitede "Etrükskoloji" diye bir bölüm açılsın istedim, ama kimse yapmadı. Asıl gayem, Etrüksler, Sümerler ve Anadolu dilleri, bütün Türk dilleri çalışmalarmı toplamak, biraraya getirip bir sentez yapmak lazım.<br />
<br />
<b>Yeterki boşa gitmesin</b><br />
<b>■ Siz bilginin peşindesiniz...</b><br />
Mesela ben Sümerlerin Türk kolu olduğunu yazdım, ama elimdeki çok kısıtlı malzemeyle yazdım. Belki bu Türk devletlerinde çok daha fazla malzeme var, bilmiyoruz. Oysa böyle bir enstitü olsa, malzemeler toplanır, ne iyi olur. Ben o işi yapanla m, gerek yaşım, gerek imkanlarım dolayısıyla böyle bir şeyi yapamam. Başka yapabilecek birini bulmaya çalışırız. Sümeroloji mezunları var, onlardan ilgilenen olur, diye düşündüm.<br />
<br />
<b>■ Kitapta "alternatif Nobel ödülü'nden söz ediyorsunuz. Bazı haberlerin duyulmadığından mı yakınıyorsunuz?</b><br />
Verilmiyor efendim! Mesela Karaca ya alternatif Nobel ödülü verildi. Dünyada 3 kişiye verilmiş, bir de bir kuruma verilmiş. Ne olursa olsun yazmaları lazım, ama bizim gazeteler yazmıyor. Dışarıda başardı sanatçılarımız var, yazılmıyor. Fazıl Say'dan öğrendim: Genç bir kızımız, New York'da 10 bin piyanistin içinde birinci olmuş. Siz hiç duydunuz mu?<br />
<br />
<b>■ Çıkan haberler içinde de beğenmedikleriniz var, mektuplardan anlıyoruz</b><br />
Fatih Altaylı ve Levent Kırca'nın programını dinlemiştim. Nasıl bir vicdanınız var ki, gazeteci arkadaşlarınızı ziyaret etmiyorsunuz, diye kızdım. Mesela Murat Bardakçı'ya "Müzik çöküyor" diye yazdığında çok kızmıştım.<br />
<br />
<b>■ Şu an elinizde bir mektup ya da mektup konusu var mı?</b><br />
Başbakan'a mektup yazıyorum. Seçimlerden birkaç gün önce, bir televizyon kanalında Başbakan'a soru soruyorlar. Orada "Mustafa Kemal'in çağdaş olmanızı lazım sözüne uyuyoruz, onun yolunda çağdaşlığa devam ediyoruz" diyor. Ben diyorum ki, yollar, köprüler, bizim camileri sıfıra indiren gökdelenler... Buralarda çok haklısınız, Amerika'yı geçtik. Hepsi iyi de, e arkadaşım, Atatürk'ün çağdaşlığı sadece bunlar değildi. Bunların içinde yaşayan insanların çağdaşlığıydı. Ona göre kız-erkek beraber okuyacaktı. Çağdaşlık buydu, diyeceğim. Başbakanın çağdaşlık anlayışı kafamı çok meşgul ediyor.<br />
<br />
<b>Bana ne demiyor</b><br />
<b>■ Günceli nasıl yakalıyorsunuz?</b><br />
<div>
İlgi meselesi. Gazetelere bakıyorum. Televizyonu dinliyorum, kitap okuyorum, gelenler oluyor, etrafımla devamlı ilgiliyim. Aman bana ne, demiyorum. Ne yaparlarsa yapsınlar, demiyorum.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>■ Çok üretken bir insansınız. Sizi üretmeye teşvik eden nasıl bir dürtü bu?</b></div>
<div>
Öğretmen damarı var. Babam da öyleydi, ben de bildiklerimi öğretmekten çok zevk alıyorum. Sü- merleri okuduktan sonra, daha iyi anladım. Sümerler, 4000 yıl önce diyor ki "madem ki biliyorsun, neden öğretmiyorsun?" Oku oku, öğren öğren. Bunu etrafına yayma-dıktan sonra bir değeri yok Seninle beraber mezara gidecek. Madem ki biliyorsun, yayacaksın. İkincisi de boş vakit geçirdin, neye yaradı? Boş vakit geçirmeyeceksin. Bu ikisi çok önemli. Hepimizin elinde rehber olması gereken iki atasözü. Bir şey bildikten sonra yaymak lazım, boş vakit geçirmeyeceksin.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b>Kanıt olmazsa olmaz</b></div>
<div>
<b>■ Tarihin güncelliği nasıl sağlanacak?</b></div>
</div>
<div>
Atatürk, bu Sümer tarihini halka indirmek istiyordu. Halk, öğrensin, ilgilensin de, belki aralarında merak eden çıkar ve çalışma yapar, diye düşündü. Sümerlerin Türklerle ne ilgisi var acaba? Bunu ortaya koysun, istiyordu. 0, Fransızca bir kitapta okumuş, "Sümerler Orta Asya'dan gelmiş olabilir, dilleri Türk diline benziyor." Atatürk, kitapta bunun altını çizmiş, yanına da kocaman bir"önemli" notu yazmış. Gözümle gördüm. 0 zamanlarda, birisi "Sümerler Türktür" demiş, "kanıtlayın" demiş Atatürk. Herşeyin kanıtını istiyor. Hatay'ı almadan önce Hatay'ın Türklerle ilgili olup olmadığını nasıl araştırma yaptığını bilemezsin. Haritalar getirtmiş, kaynaklara başvurmuş, Hatay'da olan nesil isimlerini bulmuş, Orta Asya'da köklerini araştırmış. Okuduğum zaman hayretler içinde kaldım... Sümerler konusunu da halk bilsin istiyor, buna göre araştırıcılar çıksın istiyordu.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b>Yayınevi beni buldu</b></div>
<div>
<b>Kitap yazarlığınız nasıl başladı?</b></div>
</div>
<div>
<div>
İlk olarak Zaman Tüneli: Sümer'e Yolculukla başladım. Aa, bir baktım, oradan buradan ailelerden destekler aldım. Yayınevi de beni buldu. Ben eğer yayınevi arasaydım bulamazdım. Gördü, bunu fark etti. Onlar beni bulduktan sonra ben hevesle yazmaya başladım. Zaman Tüneli'ni ilk olarak Kültür Bakanlığı basmıştı, 10 bin adet bitmiş. Yeniden basamayacağız Hocam, dediler. İkinci baskıyı yaptıramayız, dediler. Ta, 1990'ların başıydı. Ben Tarih Kurumu'na bir makale göndermiştim. Sümer Kültüründen Dinlere Gelen Etkiler" diye bir makale. Bilim Ütopya görmüş, beni buldular. Makaleyi basmak istediler, "izin almak lazım" dedim. İzin aldık ve basıldı. Kaynak Yayınları orada görüp "kitap yapalım" dedi. Makale başka kitap başka... Kitap için de zaten malzeme vardı, onları toparladım. Şimdi de bazı ilaveler yapmak istiyorum, bilgisayarda yazılı ama veremedim henüz.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b>Hedefim ödül değil</b></div>
<div>
<b>■ Sansürden yalanıyorsunuz ama ödüllerinize bakılırsa bütün sansürleri kırdınız... Ödül ne kadar önemli sizce?</b></div>
</div>
<div>
Önemli bulduğum ödüller var tabii.ama bir ödül almak amacıyla hiç çalışmadım. Gençliğimde şunu söylemişimdir: Eğer bir ödül almak için çalışırsan, almadığın zaman çok üzülürsün. Ama hiçbir ödül, övgü hedeflemeden, sadece çalışmak ve üretmek için çalışırsan belki bir gün karşına bir ödül çıkar. Galiba bunu söylememin sebebi şu oldu: Müzede 2 arkadaş çalışıyoruz, her ay sonunda da yaptığımız işleri Müzeler Müdürlüğü'ne rapor ediyoruz. Oysa kimse de bizden böyle bir şey istemiyor. Bir süre sonra baktık ki, çalışmalarımızdan dolayı bize takdirname geldi. Hayatta hiçbir zaman takdir almak için iş yapmadım.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/muazzez-ilmiye-cig-eserleri-22-kitap-1-dvd-p362658.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/c/m/u/muazzez-ilmiye-cig-eserleri-1389966916.png" /></a></div>
<div>
<br /></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-21443821651916511342014-05-12T15:06:00.004+03:002014-05-12T15:07:16.825+03:00Ütopya Platon’la başlamaz, sömürüyle başlar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/05/utopya-platonla-baslamaz-somuruyle.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvHFzD8HjybnVo0q1HmOrSDlXgFsUIvtlkVMW7tQv6kP9t4PXk6JUFNaq1J2nk2EGgfPcHPd6hvgBcw_VZrIHj9DK4czBdUB38f5iyI94LDuSYHjf7QdTkYq6IkOrwPOIvuI9lNmyxgTk/s1600/utopya-platonla-baslamaz-somuruyle-baslar.png" /></a></div>
<br />
<b>Ütopyayla devrimin arasında kopmaz bir bağ vardır. Her ütopya aynı zamanda devrimi kışkırtır. Her devrim ütopyaya ihtiyaç duyar. Ütopyası olmayan bir devrim olmamıştır.Devrime gitmeyen ütopyanın da esamesi okunmaz. Dolayısıyla her ütopyacı da eninde sonunda devrimcidir. Bugün Türkiye’nin de büyük ütopyacılara ihtiyacı vardır.</b><br />
<br />
Geçtiğimiz günlerde kitapçılara “Türk Ütopyaları” adıyla bir inceleme kitabı girdi. Gerçek-ten merak uyandıran bu incelemede “Türklerin ütopyası var mıdır” sorusuna oldukça kapsamlı<br />
bir yanıt veriyor Sadık Usta. Ütopyalar konusunda 20 yıldır araştırma ve incelemelerde bulunan Usta, ortaya atılan pek çok teze karşı ilginç açıklamalarda bulunuyor. Biz de bahar ayının güzel havalarına güvenip Gülhane Parkı’nda Sadık Usta ile ütopya kavramı üzerine bir söyleşi gerçekleştirdik.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>Ütopyalar konusunda kapsamlı çalışmaların az olduğunu belirtiyorsunuz. Sizin çalışmanızın özelliği </b><br />
<b>nedir? Ütopya tezi ve çalışması üzerine ne gibi bir yenilik koydunuz ortaya?</b><br />
Şimdi bu kitabın iki önemli özelliği var. Birincisi ütopya kavramı derinlemesine tartışılıyor. Dünya çapında ütopya kavramı üzerine deyim yerindeyse topa girmiş olan bilim adamlarının bu konudaki görüşlerinin özeti var. Bu kitapta yapmak istediğim en önemli şey şuydu; ütopya kavramının kavram olarak nereden geldiğini, ütopya yazınının ne zaman başladığını bunların derlemesinin ötesin-de bir de ütopya kavramının bilim dünyasında tartışılmasının sonuçlarını özetlemekti. Tartışmaların içinde önemli bazı saptamalar var. Birincisi ütopya zamana bağlı olmalı mı, olmamalı mı tartışması var. İkincisi döneme bağlı olmalı mı olmamalı mı ve dolayısıyla buradan hareket-le ütopyaların laik olup olamayacağı tartışması da var.<br />
<br />
<b>‘Dinsel metinler de ütopyadır’</b><br />
<b>Peki devlet bağlantılı mı olmalı ütopya? Ütopya nerede ütopya? Yani ütopyanın devlet kavramıyla, devlet idealiyle, devlet hayaliyle, toplumsal yaşamla ilgili bir bağı mı olmalı?</b><br />
Devletle ilgili doğrudan doğruya bağlantılı olmayabiliyor. Ama sonuçta toplum, bir toplum idealidir bu. İnsan toplumsal bir hayvandır diyoruz. Bizi hayvanlardan ayıran en önemli özellik insanların ortak yaşam alanları kurması ve onu genişletmesidir. Hayvanlar, en gelişmiş hayvan türü maymunlar, 30-40 kişilik sürüler şeklinde ya-şarlar. Daha ilerisine götüremezler. Daha ilerisine taşıyamıyorlar çünkü emeğe dayanan bir artı değer oluşmuyor. Onlar sadece toplayıcı ve tüketici. İnsan ise üreten bir yaratık olduğu için ürettiğini doğal olarak ortak üretir ve doğal olarak ortak paylaşır. Bu adım adım da genişler. Tabii akıl ve zeka da işin içine girdiği için insan daha geniş toplumları kendi idealinde yaşatma arzusu taşır. Her in-sanda bu vardır. Bunun devlet şeklinde örgütlenmesi gerekmeyebilir. Zaten antik çağda bu eşitlikçi idealler esas olarak devlet modelleri şeklinde düşünülmüştür.<br />
<br />
<b>Tartışmalar ışığında siz ütopyayı nasıl tanımlıyorsunuz?</b><br />
Birincisi hiçbir ayrım gözetmeksizin ütopik unsur barındıran dört başı mamur ütopya olmamakla birlikte Thomas More’un “Ütopya”sı gibi devlet tasavvur etmeden de çeşitli metinlerde ütopik unsurlar dile gelmişse onu ben ütopya olarak kabul ediyorum. Bu bir şiir olabilir. Mesela deriz ya, “Yarin yanağından gayrı paylaşmak için her şeyi.” İşte bu bir ütopyadır. Bunun ayrıntıları yoktur. Ora-da toplumsal yaşamın her ince ayrıntısı düşünülmemiştir ama en azından bir ideal olarak duvara yansıtılmış bir projeksiyon söz konusudur. Masallar, hikayeler, çeşitli din-sel metinler... Normaldir 1500’lü yıllarda bu ütopyaların dinsel motiflerle dile gelmesi. Çünkü o gün her şey dinsel motiflerle ifade edilirdi. Ben bu metinlerin hep-sinin ütopya olabileceğini savunuyorum. Buna bir ek olarak da şöyle diyorum: Her ütopik metin aynı zamanda okurun kendisini de harekete geçiren bir unsur taşımalıdır. Bu açıdan da olumlu, pozitif, mutluluk, neşe, umut yansıtan metinler, idealler... Ama aynı zamanda okurun kendisini de harekete geçiren, “ben bunu yapabilirim” dedirten bir motif taşımalıdır içinde.<br />
<br />
<b>O zaman fantastik içerikten ayrılması burada netleşiyor. Çünkü dahil olamıyorsun o fantastik dünyaya.</b><br />
Tabii fanteziyle ütopyanın arasındaki en önemli un-sur şudur: Fantezi bir yaşam modeli önermez. Ütopya ise bir yaşam modeli önerir. Ütopik eserler hem keyif verir hem de siyasi olarak motive eder. Sorgulatır. Ütopyaların en önemli özellikleri şudur: Bugünü sana tarif eder. Bugünü eleştirir. Bugünden hareketle geleceğin nasıl olması gerektiğini sana umut aşılayarak hissettirir. Ve senin aynı zamanda harekete geçmeni sağlar. Bu benim ütopya konusundaki görüşümdür. Buradan hareketle bu kitaptaki özellik şu, bütün bu tartışmaların bir özeti vardır. Ütopya konusunda düşünmüş, ütopya yazmış, bir şekilde ütopik edebiyata bilerek veya bilmeyerek bulaşmış olan bütün yazın dünyasının özeti vardır. O derece iddialıdır. Mesela çok önemli bir özelliği var onu da belirteyim hemen. Herkes ütopyayı Platon’la başlatır. Ben Platon’la başlatmıyorum. Ben de diyorum ki sömürü-nün olduğu her yerde ütopya vardır diyorum. Dolayısıyla insanlık tarihinde sınıflı toplumlara geçişle birlikte ütopya da başlamıştır. Bu insanın en önemli özelliklerinden birisidir. İnsan içinde yaşadığı toplumla barışık değil ise o andan itibaren ütopik düşünceye evrilir.<br />
<br />
<b>Dinsel metinler ütopyadır diyorsunuz. Tanrı da bir ütopya mı?</b><br />
Evet. Tanrı ulaşılamayacak yüce güçtür. Yahudilerin Allah’ı bittiği anda Hıristiyanların Allah’ı başladı. Hıristiyanların Allah’ı bittiği anda Müslümanların Allah’ı başladı. İnsanlık her zaman bir Allah’a ihtiyaç duyar. Ama benim karşı olduğum şey şu; onların baskı ve sömürü aracı haline getirilmesi. Ütopyanın tabii bu özelliği vardır. Ona ulaşılamaz olarak tasavvur eder ama ona ulaşmak için de çaba gösterir. O zaman o ütopya olur. Dediğim gibi birinci bölümde bütün bu süreci özetleyen mesela Sümerlilerin kendi belgeleri var. Hiçbir yerde bunu göremezsiniz. Ütopya üzerine yazılmış olan kitapların ben bugüne kadar hiç görmedim. Otuz yıldır bu işle uğraşıyorum. Sümerlilerin bundan 4000 yıl önce yazdıkları bir metin var. Kırık bir tabletten çözülmüştür. Eskiden ağa yoktu, baron yoktu, toprak ağası yoktu, bey yoktu ama geldi bey. İnsanın düşmanı yoktu. Kurt ve kuzu yan yana geçinirdi. Fakat ne zaman ki geldi ağa, ne zaman geldi bey, hastalık başladı. İnsanlık felakete gitti diye kitaba da aldığım bir metin var. 4000 yıl önce yazılmış. Ütopya kavramı hep mükemmel bir toplum projesiyle, mükemmel bir devlet projesiyle başlatılır. Bunun da kökünün Platon’da olduğu zannedilir ve doğru değildir. Ondan önceleri de vardır. Ben bunu insanlığın sömürüyü keşfettiği sınıflaşmanın ortaya çıktığı an-dan itibaren başladığını düşünüyorum.<br />
<br />
<b>Devlet önceden ütopyaydı, şu an devlet sisteminde yaşıyoruz. Peki bugün ütopya neye doğru üretilecek. Sadece yaşamsal, toplumsal konular bazında mı yoksa gerçekten büyük bir şeye doğru gidecek mi? Yoksa ütopya sadece sıradan bir hayal mi olacak?</b><br />
Benim kanaatim şu: İnsanlık eninde sonunda baskının ve sömürünün olmadığı eşitliğin olduğu dünyaya gidecektir. Daha doğrusu insanlık baskının ve sömürünün olmazsa olmazı olan kıtlık sorununu gerçek anlamda çözerse eninde sonunda insanlık bolluk dünyasına ulaşırsa bizim bugün tanıdığımız baskı ve sömürü ortadan kalkabilir. Yani devletin olmadığı, baskı araçlarının olmadığı, insanın insan tarafından yönetilmesine gerek olmayan bir dünya tasavvur etmeli bugünkü devrimci ütopyalar. Bunu insanlara anlatmazlarsa bu sıradan bir teknik, siyasi bir programa dönüşür.<br />
Fakat şuna da kani değilim. İnsanın insan tarafından sömürülmesi ortadan kalkacak ama baskı her zaman olacak. Kadın-erkek eşitliği mesela. Bunların ortadan kalkması da binlerce yıl alacak. Onun için mesela kadınlar ütopya üretiyorlar. Kadın-erkek eşitsizliğinin ortadan kalktığı toplum modelleri öneriyorlar. Bunların bir kısmı tersinden de bakılarak yapılmaktadır. Yani kadınların hakim olduğu bir dünya. Erkekler kadınların bugünkü rollerini üst-lenmiştir. Var mesela İsmail Gaspıralı’nın muhteşem bir ütopyası var. “Kadınlar Dünyası” diye bir ütopya.<br />
<br />
<b>Mevlana’nın ütopyası: Tanrının bile olmadığı bir dünya</b><br />
<b>Güçsüzden çıkıyor o zaman genelde ütopya.</b><br />
Evet. Neden? Ütopya, yaratıcılığa dayanır. Kim yaratıcı olabilir? İhtiyacı olan. Kim ihtiyaç duyuyor? Fakir olan, yoksul olan, ezilen. Bilim zaten hem teknolojik açıdan, hem düşünsel açıdan ezilenlerin içinden çıkmıştır. Mesela şu çok tartışılır, neden bu kadar sol etkin edebiyatta denir. Çok açık, normal. Sol, ezelden beri eziliyor. Yaratıcılığı da kışkırtıyor bu. Onun için oradan çıkıyor.<br />
En büyük edebiyatçımız bizim, çağdaş Türkiye tarihinden bahsedersek kim? Namık Kemal, Mevlana, Yunus Emre. Mevlana’nın olağanüstü bir ütopyası var. Onu kısa bir zaman sonra kitaplaştıracağım. Tanrının bile olmadığı bir dünya düşlemiş Mevlana. Çok şaşıracaklar. Verginin olmadığı, polisin, jandarmanın olmadığı.<br />
<br />
<b>Oradan gelelim Türk Ütopyaları’na. Neden bizde daha geç doğdu ütopya?</b><br />
Şimdi bu kitapta şöyle bir tartışma var. Kitabın tezi şu: Türk ütopyası var mı, yok mu? Ben şöyle bir tez ortaya atıyorum, Türklerin ütopyası var diyorum. Türklerin de ütopyaları vardı ve olmaya devam ediyor. Buna tabii Murat Belge’lerin, Ayhan Yalçınkaya’nın falan “Türklerin ütopyası yok. Çünkü Türkler eleştirel mantığa sahip olmayan bir toplumdur. Doğu toplumlarında baskı esas olduğu için devlet baba onu temsil eden padişah ve bir despot, esas olarak halk hep ezilmeye alışmış, eleş-tirel bakmaz hep tevekkül eder. Onun için de biz-de ütopya yoktur. Biz sadece Batı’daki ütopyaların bir kopyasını yapabiliriz” şeklinde bir anlayış ileri sürüyorlar. Ben bunun doğru olmadığını savunuyorum. Kanıtlarım da bunlar işte. Modern Türkiye tarihinde çok ciddi ütopyalar yazılmış. Niye 500 yıl önce değil de 200 yıl önce? Çünkü edebi eserler toplumların bir yansımasıdır. Ütopyalar da bunların bir eseridir. Bizim toplumda 200 yıl öncesin-den itibaren modern bir toplum tasavvur etmeye başlayınca aydınlarımız ütopyalar üretiyorlar. Kitabıma aldığım ilk ütopya Ziya Paşa’nındır. Ardından Namık Kemal’in. Onların ikisinin de şöyle bir özelliği var. Hem I. Meşrutiyete önderlik eden siyaset ve edebiyat adamları, aynı zamanda nere-deyse modern Türk edebiyatının da ilk kurucuları. O nedenle onlar ütopyalar önermişler.<br />
<br />
<b>‘Ütopyası olan adamlar devrim yapabilir’</b><br />
<b>Devrim ve ütopya ilişkisi özellikle Türk ütopyalarında çok önemli. Türk ütopyalarında yazar ütopyayı yazıyor ve o devrimin öncüsü oluyor. Bu paralellik Batı ütopyalarında da bu kadar yoğun mu?</b><br />
Bu kadar yoğun. Bu da benim başka bir tezim bu kitapta. Ütopya üretmek sol çevrelerde tu kaka edilmiştir. “Ütopik yaa, ütopyacısın sen.” Bu devrimden kaçmaktır. Ütopyası olan adamlar devrim yapabiliyor. Devrimci modeller üreterek toplumları ayaklandırıyorlar. Ütopyası olmayanlar basit ka-saba politikacısı olabiliyorlar en fazla. Büyük dünyaları kuramıyorlar. Batıda da böyle. En büyük ayaklanma Thomas Müntzer’in ayaklanması. 1530’da ayaklanan Thomas Müntzer hem köylü ayaklanmasının lideri aynı zamanda vaiz, aynı zamanda gelecek toplum tasavvurları var. Ne kadar modern toplumlar düşlediklerini görürsünüz. Jan Hus, Çekoslavakların en büyük edebiyat adamıdır, din adamıdır ama aynı zamanda kahramanıdır. Ulusal kahramanıdır ve 1400’lü yıllarda Basel’de yakılarak öldürülmüştür. Bizim Hallac-ı Mansur’lar gibi.<br />
Olağanüstü adamlar. En büyük ütopyası olan kim? Marx. Marx, “sınıfsız toplum.” diyor. “Feuerbach Üzerine Tezler”in 11. maddesinde der ki: “Filozoflar dünyayı yalnızca çeşitli biçimlerde yorumlamışlardır; oysa sorun onu değiştirmektir.” Hayatı acılar içinde geçer Marx’ın. Marx’la Engels’in en büyük hayali kendilerinden önceki büyün ütopyacı yazını bir külliyat olarak çıkartmak isterler. Fakat paraları yetmez ve başaramazlar. Biz de bunu küçük çapta Kaynak Yayınları’nda yaptık. Ütopya dizisi yaptık. Önemli bazılarını çıkardık. Yani bu kitapta şunu da tartışıyoruz. Ütopyayla devrimin arasında kopmaz bir bağ vardır. Her ütopya aynı zamanda devrimi kışkırtır. Her devrim ütopyaya ihtiyaç duyar. Ütopyası olmayan bir devrim olmamıştır. Devrime gitmeyen ütopyanın da esamesi okunmaz. Dolayısıyla her ütopyacı da eninde sonunda devrimcidir. Bugün Türkiye’nin de büyük ütopyacılara ihtiyacı vardır.<br />
<br />
<b>Günümüz çağdaş edebiyatında ütopyaların pek esamesi okunamaz durumuna karşılık, distopyalar çokça kendini gösterir oldu. George Orwel’ın “1984”ünü okumayanı adam yerine koymuyorlar günümüzde. Çağımız insanı, karanlık bir tablodan yola çıkmayı neden yeğliyor?</b><br />
Öncelikle distopyanın ortaya çıkmasının ne-denini bir saptayalım, o da şudur; bir karanlığın, pesimist umutsuzluğun bir yansımasıdır. Umutsuzluğun, çaresizliğin ifadesi olarak ortaya çıktı bu. Bu da şundan kaynaklıdır; kapitalizm insanlara mutlu olacakları bir toplum vaat etti. Kapitalizmin fikri alt yapısı devrimlere dayanır, burjuva devrimleine dayanır. Burjuvazinin toplumsal modelidir ka-pitalizm. Teknolojinin geliştiği, insanların özgür ve eşit olduğu... Fransız Devrimi’nin üç önemli sloganı vardı: Özgürlük, eşitlik, kardeşlik. Esasında özgürlüktü ilk kavramı. Bunu yaratacaklarını söylediler ama 1900’lere doğru bunun böyle olmadığı ortaya çıktı. Kentler sefalet yuvası, suç yatakları, batakları... Kapitalizm insanlığın sorunlarını çözemedi. Sorunlarını katmerleştirerek devam ettiriyor. Bakıyorsunuz bugün distopyalara ve onun ilerisinde bilim kurgu filmlerine tam bir cangıl havası var. Kimsenin özgürlüğü yok, özgürlüğünü kazananlar ise en büyük yan kesiciler, en büyük silahşörler, katiller, canilerdir. Halkın özgürlüğü yoktur. Bu bir modadır. olağanüstü bir baskıyla topluma empoze ediliyor. Thomas More’un “Ütopya”sını Gaspıralı’nın ütopyasını, Namık Kemal’i okumuyorsun. Çünkü bunu çocuklarına sunacak anne-baba, öğretmen yok. Bunların hiçbirini okumamışlar ama emperyalizmin bize dayattığı o kültürel ürünler edebiyatta, sinemada, gazetelerde, gazetelerin eklerinde boca ediliyor insaların üstlerine. Çocuklarını yırtıcı hayvanların önüne atmış durumdalar. Distopyaların sağlıklı bir eleştirisi olabilir mi, elbette olabilir ama bugün görülen akım yararlı bir unsur taşımamaktadır bana göre.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/turk-utopyalari-tanzimat-tan-cumhuriyet-e-utopya-ve-devrim-p363068.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/t/u/turk-utopyalari-1398071545.jpg" height="320" width="192" /></a></div>
<br />Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-39910029638866876872014-05-08T16:31:00.000+03:002014-05-08T16:31:49.368+03:00CHP 'Dersim' diye diye Tunceli Belediyesini PKK’ya verdi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/05/chp-dersim-diye-diye-tunceli.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9mY9TIU4710TtAV09PMbcjqTlg0g-h7_FIjQwQOyKrQnHTcsaqJJyAixM3mTS3Sig_RjBmDmAf83sNZrcD83ratuA0Ff2oZR9F9zNfS3CQ-Pak42MhJxOR5GYXqWHKwCOZDKrRvW1wEs/s1600/chp-dersim-diye-diye-tunceli-belediyesini-pkkya-verdi.png" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Çok ciddî bir ders var: CHP, 2011 Milletvekili Seçiminden Tunceli’de birinci parti çıkmıştı. Yüzde 56 oyla iki milletvekilliğinin ikisini de kazanmıştı. 30 Mart 2014 Yerel Seçiminde ise, İl Genel Meclisi’nde oyları yüzde 32’ye düştü ve Tunceli Belediyesi’ni PKK’ya teslim etti. Oysa Kılıçdaroğlu ekibi, “Dersim” diyerek Tunceli seçmenini kazanma iddiasındaydı. Bölücülüğün kuyruğuna takılarak Türkiye seçmenini kaybettiği gibi Tunceli’yi de kaybetti.</span><br />
<a name='more'></a><strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Tayyip Erdoğan’ın dolduruşu</strong><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">CHP’nin Dersim Çıkışının kısa tarihine şöyle bir göz atalım: Kılıçdaroğlu, Tayyip Erdoğan’ın dolduruşuyla Cumhuriyet Devrimi düşmanlarından özür diledi. Böylece Atatürk yönetimini “katil” ilan etme planında mayınların üzerine sürüldü. Arkasından Tunceli’nin adını Dersim olarak değiştireceğini ilan eden AKP’nin rolünü çaldı ve yine öne fırladı.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Sonuç: CHP, “Dersim” diye diye Tunceli Belediyesi’ni PKK’ya verdi.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">PKK’ya oy devşirme görevi</strong><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">CHP yönetimi, PKK’ya özenerek Kürt yurttaşlarımızın oylarını kazanacağını sanmaktadır. Daha doğrusu Kılıçdaroğlu’nu Dersim Harekâtına yöneltenler, bu gerekçeyi kullandılar. Seçim başarısına susamış olan CHP tabanını da oy avcılığıyla yola getireceklerini düşünüyorlar.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Oysa Kürt yurttaşlarımızın oylarını kazanmanın yolu, Cumhuriyet karşıtı mevzilere yerleşmek değildir. PKK programının maddelerini bir bir benimseyen CHP, oy kazanmıyor, fakat PKK’ya oy devşiriyor.</span><br />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;"><br />Oy kazanmanın biricik yolu</strong><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Kürt yurttaşlarımızın oyları elbette kazanılacaktır. Bunun için biricik seçenek, bölücülüğe karşı kararlı tavır almaktır. Türkiye’nin her yerinde oy kazanmanın yolu, Türkiye’nin birliğini savunmaktır. Bu açıdan Güneydoğu bölgemiz ve Tunceli, istisna değildir.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Birlik, Türkiye’de yaşayan her yurttaşın ihtiyacıdır, öncelikle de Kürt yurttaşımızın ihtiyacıdır. Eşitlik, kardeşlik ve özgürlüğün biricik zemini: Türkiye’nin birliğidir. Ayrılıkçılık, ABD köleliğine ve Ortaçağ karanlığına giden kanlı yoldur.</span><br />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;"><br />AKP ve PKK ile Dersim yarışı</strong><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">CHP yönetimi, PKK’ya oy taşımaktan bir ders çıkarmamış gözüküyor. Kılıçdaroğlu, Gürsel Tekin, Sezgin Tanrıkulu üçlüsünün son açıklamaları bunu düşündürüyor. Ne var ki, bu haberleri Aydınlık’ta göremedik, 4 Mayıs günlü Milliyet ve 5 Mayıs günlü Radikal gazetelerinden okuyabildik. Aydınlık, okuyucularının talebiyle ancak 7 Mayıs günü yazabildi.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">CHP yöneticileri, emperyalist merkezlerden dayatılan “yüzleşme” formülünü ısrarla gündeme getiriyorlar. Dersim Arşivlerinin açılması için bir yasa tasarısı verdiler. Bir de Tunceli’nin ismini Dersim yapma önerileri var. Bu öneriyi Meclis gündemine getirmediği için AKP’yi eleştiriyorlar. “Dersim görevi” bölücü taleplerin kızıştırıldığı bu günlerde CHP’nin öncelikli meselesi oldu.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">(Radikal, 5 Mayıs 2014)</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Atatürk’ün topladığı Bakanlar Kurulu hedefte</strong><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Kılıçdaroğlu ekibinin Dersim çıkışı için 4 Mayıs tarihini seçmesi, üstlenilen “görev”le bağlantılıdır. 1937 yılının 4 Mayıs günü Cumhuriyet Hükümetini bizzat Atatürk toplamıştı. Toplantıya yürütmenin başı olarak başkanlık etti ve Harekâtın esasları o toplantıda belirlendi. Aynı gün, Genelkurmay Başkanlığı, Atatürk önderliğinde alınan Bakanlar Kurulu Kararını yansıtan bir bildiri yayımladı. Bu bildiri, 4. Genel Müfettişlik tarafından Türkçe ve Osmanlıca harflerle ve Zazaca çoğaltılarak uçakla atıldı. Bildiri, halka şöyle sesleniyordu:</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">“Cumhuriyet Hükümeti, sizi şefkat ve merhamet kucağına almak, sizi mesut etmek istiyor. İçinizde bunu anlamayanlar çoktur ki, ona hürmetsizlik ediyor veyahut içinizde bazıları şahsî menfaatleri için sizi kurban vermek istiyor. Cumhuriyet Hükümeti bu gerçeği bildiği içindir ki, sizlere son ihtarını yapıyor. Onun size son şartları şudur: Sizi ayaklandırmaya çalışan zavallıları Cumhuriyet Hükümetine teslim ediniz veyahut onlar kendileri teslim olmalılar. Bu takdirde cümleniz masum kalacaksınız. Teslim edilenler ve kendilerinden teslim olanlar dahi Cumhuriyetin adil muamelesinden başka hiçbir şey görmeyeceklerdir. Bu suretle siz kıymetli vatandaşlarımızdan hiçbirinin burnu kanamayacaktır. Aksi takdirde, yani dediklerimizi yapmazsanız her tarafınızı sarmış bulunuyoruz. Cumhuriyetin kahredici orduları tarafından mahvedileceksiniz. Cumhuriyet Hükümetinin bu son şefkat ve merhametini bildiren bu bildirisini 24 saat çoluk çocuğunuzla beraber okuyun, düşünün ve çabuk cevap verin. Yoksa hiç istemediğimiz halde sizi mahfedecek olan kuvvetler harekete geçeceklerdir. Devlete itaat gerekir.” (Genelkurmay Belgelerinde Kürt İsyanları, c.2, s.187’den aktaran: Doğu Perinçek, Kemalist Devrim-7 Toprak Ağalığı ve Kürt Sorunu, Kaynak Yayınları, 5. Basım, Nisan 2010, s.125 vd.)</span><br />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;"><br />Cumhuriyet Devriminin temelleriyle oynama görevi</strong><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Yalnız Dersim konusu değil, Türkiye’nin devrimle kurulan temelleriyle oynayan her girişimde CHP’yi sahnede görüyoruz. Şu sıra kızıştırılan “Bölgesel özerklik” tertibi, CHP’yi AKP ve PKK ile birleştiren çok dikkat çekici bir girişim! CHP yönetimi, Anayasada Türk vatandaşlığı kavramına itiraz başta olmak üzere bütün temel konularda, AKP-PKK ortaklığının yanında yer aldı. Elbette Süheyl Batum gibi Cumhuriyet Devrimi mevzisinde sağlam duran milletvekilleri de vardı. Ancak onlar, yalnız AKP-PKK ortaklığının Açılımına değil, Kılıçdaroğu ekibinin Açılımına karşı da mücadele ettiler.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">CHP yönetimi, bölücülerle aynı konumları paylaşarak bırakalım oy kazanmayı, kendi temeliyle savaşa giriyor ve kendisini bölüyor.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Özellikle “Dersim İsyanı ve Bastırılması” ile “Dersim Dersleri” başlıklı bölümlerin incelenmesini diliyorum.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;" />
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;">Doğu Perinçek<br />Aydınlık/Rota<br /></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/kemalist-devrim-7-toprak-agaligi-ve-kurt-sorunu-p362553.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/1/-/1-1389537053.jpg" /></a></div>
<strong style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.33333396911621px;"><br /></strong>Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-39493245057109285602014-05-02T18:41:00.004+03:002014-05-02T18:41:35.645+03:00Malta Yargılaması - Malta’yı sulandırmak<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLiHvsiAVA2ztJvTVi5fzxokqKvCdHPYVslOtSBgke3WOo3aQDUsEUud_BjGZIIuLH52T0ACBxl4ym7-YK1PzCM2xA8y0s1BLZzKoHdW9CyF5_VOR7vlwdIZ8yEF6FszfAzptdXkJtNk/s1600/malta-yargilamasi-malta-yi-sulandirmak.png" /></div>
<br />
“Ermeni soykırımı”nı savunan lobi, Malta’daki tarihi ve hukuki gerçekleri çarpıtmak için büyük çaba sarf etmektedir. Malta’daki yargılama süreci İngiliz arşivinde belgeleriyle kanıtlıdır. Malta yargılaması lobinin iddia ettiği gibi “esir değişimi yapılarak” kapatılmamıştır. Aksine İngiliz Kraliyet Başsavcılığı, delil bulamadığı için, yargılamayı bugünkü karşılığıyla “takipsizlik” kararıyla sonlandırmıştır.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> “Soykırım lobisi”, Malta</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> Yargılamasının soykırım iddiaları için sonun başlangıcı olduğunun farkındadır. Bu nedenle konuyu sulandırmak için büyük bir çaba harcamaktadır. Amaç, Malta’nın gerçekte bir yargılama olmadığı yanılgısı yaratmaktır. Bu uğurda hem tarihi hem de hukuki bağlamda bir </span><a class="tag" href="http://dizi.milliyet.com.tr/" style="background-color: white; color: #032a7f; cursor: pointer; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; outline: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="">dizi</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> çarpıtmaya başvurulmaktadır:</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">* Malta’daki yargılama süreci sadece bir vitrindir. Asıl amaç bir “esir değişimidir.”</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">* Anadolu</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">’da kurtuluş hareketi güçlenince İngilizler Malta’dan vazgeçmiştir.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">* Dava açılmamış, Sevr’de öngörülen uluslararası mahkeme kurulmamıştır.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">* Sevr yürürlüğe girmemiş, Lozan</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> imzalanınca Malta süreci affa uğramıştır.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">* Malta’da yapılan soruşturma “soykırım” konulu değildir. Buradaki yargı “soykırım” iddiasına karşı bir referans olmaz.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Esir değişimi </strong><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">İngilizlerin Malta’da yargılama sürecini ciddiye almadıkları, olayı daha çok bir ‘esir değişimi projesi’ olarak algıladıkları yolundaki iddianın hiçbir ciddiyeti yoktur. Malta’daki “Ermeni katliamı” yargılama süreci, İngiliz arşiv belgeleriyle kanıtlıdır. Buna rağmen, “soykırım” lobisi Malta’yı hayâsızca çarpıtmaktadır.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Malta Yargılaması esir değişimi yapılarak kapatılmamıştır. Tam aksine, Malta dosyası İngiliz Kraliyet Başsavcılığı’nca “takipsizlik” kararı verilerek kapatılmış, esir değişimi bundan sonra gündeme gelmiştir. İngilizler, “takipsizlik” kararı verilinceye kadar “tutuklu” olduğunu varsaydıkları Malta’daki Türkleri, özellikle de “Ermeni kırımı” ile suçlananları “esir değişimi” girişimlerinin kapsamına almamıştır.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Anlaşma doğru ama...</strong><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Anadolu’da Kurtuluş Savaşı’nı veren Büyük Millet Meclisi Hükümeti’nin Dışişleri Bakanı Bekir Sami Bey ile İngiliz Hükümeti arasında </span><a class="tag" href="http://www.milliyet.com.tr/londra/" style="background-color: white; color: #032a7f; cursor: pointer; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; outline: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="">Londra</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">’da 16 Mart 1921’de bir esir değişimi anlaşması imzalandığı doğrudur. Ancak bu anlaşma, Malta’daki tutuklu Türklerin bütününü kapsamamaktadır Öngörülen esir değişiminin kapsamı, Türklerin ellerindeki İngiliz esirlerin tümünü serbest bırakmaları karşılığında, İngilizlerin “Ermenilere ve İngiliz esirlerine zulüm, suiistimal etmemiş Türkleri iade etmeleriyle”sınırlıdır.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">İngilizler Londra Konferansı’nı müttefikleriyle birlikte, Ocak 1921’deki Birinci İnönü zaferiyle birlikte Mustafa Kemal’in öncülüğündeki Kurtuluş Savaşı ve Büyük Millet Meclisi Hükümeti gerçeğini kabul etmek zorunda kalınca düzenlemiştir. Buradaki amaç, Sevr Antlaşması’nı kısmen yumuşatmak ve Ankara</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">’ya kabul ettirmektir. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Bekir Sami Bey “Ermeni kırımıyla” suçlanan bu esir değişimi anlaşmasını işte bu Londra Konferansı sonrasında imzalamış, ancak Ankara yumuşatılmış Sevr önerisini de Bekir Sami Bey’in imzaladığı dar kapsamlı esir değişimi anlaşmasını da onaylamamıştır. Bekir Sami Bey’i de Dışişleri Bakanlığı</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> görevinden almıştır.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">İngiliz arşivleri</strong><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Ermeni katliamı suçlamasıyla Malta’da kalan Türklerin tutukluluğu, İngiliz Kraliyet Başsavcılığı’nın 29 Temmuz</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> 1921’de, kanıt bulunamadığı için “Ermeni kırımı” iddiasıyla dava açılamayacağını açıklamasıyla sona ermiştir. Böylece “tutukluluk” halleri “siyasi rehinelere” dönüşen Türklerin ne zaman ve nasıl serbest bırakıldıkları İngiliz arşiv belgelerinde kayıtlıdır. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">İngiltere Dışişleri Bakanı Lord Curzon, Kraliyet Başsavcılığı dava açılmayacağını bildirince, 10 Ağustos 1921’de İstanbul</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">’daki İngiliz Yüksek Komiseri Sir Horace Rumbold’a esir değişimi için Türklerle “genel bir anlaşmayı düşünmek zorunluluğundan” söz eden bir yazı göndermiştir.Bu yazıya İngiliz Yüksek Komiserinin yanıtı, “Bir İngiliz Hukuk Mahkemesi’ni tatmin edecek geçerli kanıt bulunmadığı, bu nedenle daha fazla itibar kaybetmemek için bütün Türklerin esir değişimine konu olması gerektiği”özetinde olmuştur.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Esir değişimi görüşmeleri böylece başlamış ve uzlaşma sağlanınca gerçekleşmiştir.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<span style="color: red;"><strong>Kurtuluş mücadelesi</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Malta Yargılamasını sulandırmaya dönük bir çarpıtma da, İngilizlerin Milli Mücadele hareketi ile uzlaşma girişimlerinin İngiliz Kraliyet Başsavcılığı’nın Malta’daki “takipsizlik” kararını etkilediği yönündedir. Malta’daki yargılama sürecini reddetmeyen, ancak siyasileştirerek sulandırmaya çalışan bu çarpıtma tarihi gerçeklerle örtüşmemektedir.<br />
<br />
<strong>Tarihi çelişki</strong><br />
İngiliz Kraliyet Başsavcılığı, “Ermeni kırımı” konusunda “takipsizlik” kararını 29 Temmuz 1921’da, ulusal kurtuluş mücadelesinin en zayıf olduğu bir sırada vermiştir. Yunan Ordusu, 17 Temmuz’da Kütahya’yı, 19 Temmuz’da Eskişehir’i ele geçirmiş ve ulusal kurtuluş güçleri Sakarya nehrinin doğusuna çekilmek zorunda kalmıştır. Polatlı sırtlarına düşen Yunan top mermilerinin sesi Ankara’dan duyulmakta, Büyük Millet Meclisi’nin Ankara’dan Kayseri’ye taşınması tartışılmaktadır.<br />
İngiltere’nin Ankara ile Kraliyet Başsavcılığı’nı etkileyecek herhangi bir uzlaşma girişimi yoktur. Tam aksine, İngiliz Hükümeti Ankara’ya vurulacak son darbenin hayalini kurmaktadır.<br />
Ulusal kurtuluş hareketinin kendini toparlaması ve cephede Yunan güçleriyle denge kurması, Başsavcılığın “takipsizlik” kararının iki ay sonrasında gerçekleşmiştir.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<img alt="" src="http://i.milliyet.com.tr/GazeteHaberIciResim/2014/04/21/fft16_mf4290592.Jpeg" style="border: none;" /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<em>Lozan Konferansı’na katılan Türk ve diğer devletlerin heyetlerinde yer alan önemli isimler bina önünde tarihi bir poz verirken görülüyor.</em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<span style="color: red;"><strong>Lozan affı</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“Ermeni soykırımı” lobisinin en çok bel bağladığı Malta çarpıtması, “Sevr’in yürürlüğe girmediği, Lozan imzalanınca da Malta’daki yargılama sürecinin af kapsamına alınarak kapatıldığı” özetindedir.<br />
Sevr’in, imzalanmasına karşın Osmanlı Sultan’ı Vahdettin tarafından imzalanmadığı doğrudur. Ancak bu, uygulanmadığı anlamına gelmemektedir. Öncelikle, İngilizler ve müttefiklerinin Anadolu’yu işgali Sevr haritası doğrultusundadır. Aynı şekilde, İstanbul’daki gayri resmi işgalin resmileştirilmesi de Sevr bağlantılıdır.<br />
Malta’daki yargılama sürecinin Lozan ile af kapsamına alındığı söylemi ise insan aklıyla alay eden bir zaman yolculuğu kurnazlığıdır.<br />
Malta’daki yargılama süreci 29 Temmuz 1921’de sonlandırılmıştır. Lozan ise bundan iki yıl sonra, 24 Temmuz 1923’de imzalanmıştır. Lozan imzalandığında ortada Malta ile ilişkilendirilecek bir yargılama yoktur. Dosyalar kapatılmış ve arşive kaldırılmıştır.<br />
<br />
<strong>Robertson’un yazısı</strong><br />
Lozan ve Malta arasındaki bu zaman yolculuğunun en önemli aktörü, ünlü İngiliz soykırım hukukçusu Geoffrey Robertson’dur. Robertson İngiliz Parlamentosu’na Ekim 2009’da sunduğu “Ermeni Soykırımı Var mıydı?” başlıklı raporunda, “Ermenilerin katledildikleri” iddiasıyla İngiliz Kraliyet Başsavcılığı tarafından Birinci Dünya Savaşı sonrasında Malta’da yürütülen soruşturmanın “Atatürk’ün liderliğinde yeni Türkiye Cumhuriyeti kurulunca kapatıldığını, bu nedenle hiçbir hukuki değerinin olamayacağını” yazmıştır.<br />
Ermeni diasporasının parasını ödeyerek yazdırdığı bu raporun amacı, “soykırım” iddiasının İngiliz Parlamentosu’nda kabul edilmesini sağlamaktır. İngiliz hükümetlerinin ve parlamentosunun bu konuda adım atmamasını Malta Yargılaması duyarlılığına bağlayan “soykırım” lobisi, Geoffrey Robertson’un ününden yararlanarak bu engelin aşılmasını amaçlamıştır.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<span style="color: red;"><strong>Kurulmayan mahkeme</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Malta Yargılamasını sulandırmak isteyenler, Sevr Antlaşması’nda öngörülen yetkili uluslararası mahkemenin kurulmadığını, dolayısıyla BM Soykırım Sözleşmesi’nde öngörülen biçimiyle bir yargılamanın yapılamadığını öne sürmektedir.<br />
Evet, bir mahkeme kurulmamıştır, çünkü buna gerek kalmamıştır.<br />
Malta sürecinde mahkeme kurulmadığı için yapılamayan yargılama değildir. Yargılama başlamış, yargısal soruşturma tamamlanmış ancak dava açılmamış, mahkeme önünde “kovuşturma” başlamamıştır.<br />
Bunun nedeni İngiliz Kraliyet Başsavcılığı tarafından yürütülen ve yargılamanın ilk safhası olan soruşturma sonunda, Ermeni ve Hıristiyan Osmanlı vatandaşlarının “toplu olarak öldürüldükleri” gerekçesiyle “bir hukuk mahkemesinde dava açmaya yeterli kanıt” bulunamamasıdır. Dolayısıyla “kovuşturmaya gerek görülmemiş” olması ve “Ermeni kırımı” suçlamalarının düşürülüp bu konuda açılan dosyanın kapatılmış olmasıdır.<br />
“Kırım” konusunda bir İngiliz mahkemesinin kabul edebileceği nitelikle kanıt bulunsaydı davanın açılacağı, yargılamanın Milletler Cemiyeti tarafından yetkilendirilen bir uluslararası mahkemece sürdürüleceği bilinmektedir. Yargılamayı yapacak mahkemenin nasıl kurulacağı Milletler Cemiyeti’nde bu nedenle konuşulup tartışılmıştır.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<span style="color: red;"><strong>Soykırım referansı</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“Ermeni soykırımı” lobisinin Malta’yı hedef alan son çarpıtması, “Malta’daki yargılama süreci soykırım suçlamalarını içermiyordu, çünkü o tarihlerde böyle bir suç tanımı yoktu. Dolayısıyla, İngiliz Kraliyet Başsavcılığı’nın kararı, günümüzde Ermeni soykırımı iddialarının geçersizliği konusunda hukuki bir referans olamaz” biçimindedir.<br />
Malta Yargılaması’nın soykırım suçlamalarını içermemesi nedeniyle “Ermeni soykırımı” iddialarının geçersizliğine hukuki referans olamayacağı iddiası kendi içinde çelişkilidir. Eğer Malta o tarihte “soykırım” tanımı olmadığı gerekçesiyle göz ardı edilip hükümsüz sayılacaksa, böyle bir suç tanımının olmadığı günlerde gerçekleşen olaylar için günümüzün “soykırım” tanımlarıyla suçlamanın da yapılmaması gerekir.<br />
Malta Yargılamasının hukuki sonuçlarının günümüze taşınması reddedilirken, günümüzün “soykırım” suçunu geçmişe taşımaya kalkışmak çifte standarttır. Hastalıklı bir siyasal kültürün ürünüdür. Ötesinde, teorik planda hangi hukuki gerekçelerle savunuluyor olursa olsun, yaşamın gerçekleriyle uyuşmamaktadır. </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/malta-yargilamasi-ozgun-ingiliz-belgeleriyle-p363070.html"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/m/a/malta-yargilamasi-1398440668.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<br /></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-76451075522156677302014-04-28T16:09:00.002+03:002014-04-28T16:10:40.193+03:00‘Tarihsiz ve coğrafyasız devrim olmaz!’<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/04/tarihsiz-ve-cografyasz-devrim-olmaz.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGZ-SJXo98fl-_iyl5nTVdtXaOj0N6xPU9Gfs12OOvR_7L7jvdjyHCTMrC-qAPU1qYRaA5pESiT31Tm9DzZLiWnpiXb0UsbmJ_A5wZbGRjPj4pta93nDyRrJThsv9Crnc5ShuTZ2fdx_s/s1600/tarihsiz-ve-cografyasiz-devrim-olmaz.png" /></a></div>
<br />
<b>Türkiye ilericiliğinde ülkemizin ve halkımızın tarihsel konumuna yönelik arayışlar yoğunlaşıyor. Ahmet Yıldız’a göre, Türk ilericiliği bu alandaki eksikliğinin faturasını çok ağır ödediğinin daha yeni yeni farkına varıyor.</b><br />
<br />
Türkiye ilericiliğinin devrim mücadelesinde, bu ülkenin ve halkının gerek tarih gerekse coğrafya içindeki konuşlanmasının yeterince irdelenmediği, dolayısıyla bu alanın Türk gericiliği tarafından “başarıyla işgal edildiği” bir kez daha vurgulandı. Kısa bir süre önce çıkardığı yeni kitabı “Nizamülmülk’ün Öldürülüşü”nde, bu büyük boşluğu edebiyat ile ilişkilendirmeye çalıştığını belirten yazar Ahmet Yıldız, önümüzdeki dönemin devrimci mücadelesinde, tarih ve coğrafyamıza onları dönüştürmek üzere müdahale etmenin özel bir önem taşıyacağına dikkat çekti. Yaşadığımız toprakların ve emekçi halkımızın gerçek tarihini bilmeden sosyalist, yazar, şair, politikacı vs. olunamayacağını savunan Ahmet Yıldız, sorularımızı yanıtladı.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>Yeni kitabınızda, onyıllardır gericiliğin silahları arasında kabul edilen Türk tarihini bire bir kullanan öykülere yer verdiniz? Niçin?</b><br />
Biz Türk yazar ve şairler ideolojik bile ol(a)mayan bahanelerle tarihimizden uzak durup kaçıyoruz. Benim için “Türk”, Türk dilini kullanan, bu dile kendini ait hisseden kişilerdir. Yoksa<br />
soy sopla ilgilenmek bizim işimiz değildir; doğru da değildir, sonuç almak da mümkün değildir. Türk dili öyle ki, dünyadaki 5 bin küsür dil içinde dilbilgisi kuralı apayrı beş dilin başını çeken konumda. 4995 adet Hint Avrupa Dilleri karşısında tek Ural Altay dili gibi bir şey. İşte bu dilin izini geriye doğru sürdüğümüzde biz yazar ve edebiyatçılar için müthiş bir zenginlik görüyoruz. Benim “yol”um, ilgim buraya... Bence Almanları da tanımak için diline bakılmalı. Örneğin Kürtleri de tanımak için Kürtçenin izini sürmek gerekir. Kimdir Kürtler?<br />
Dillerinin bir kuralı, türeme yapısı var mı? Niçin Urduca sözcükler var? Dilden anlamaya çalışmak, dil kültürünün izini sürmek fili tanımamızın tek yolu bence... Böylece kendisine “Türk’üm” diyen 60 milyon geniş emekçi yığınlarını da tanımaya çalışıyorum.<br />
<br />
<b>TARİHİNDEN KORKMAK YA DA KORKMAMAK</b><br />
<b>Türkiye solunun ve sol edebiyatımızın, kendi tarihinden korktuğunu mu düşünüyorsunuz?</b><br />
Edebiyat insanı insana anlatır. “Anlatmazsam duramam” duygusunun yaratısı. Tolstoy, Umberto Eco, Amin Maalouf, Borges, Shakespeare, Calvino bu yolla başarılı oldular. Tarih, ünlü Bizanslı tarihçi Kinnamos’un<br />
deyimiyle “geçmiş olayları sürüp giden hayata bağlar.” Çocukluğumuzdan ölene dek, ilk çağlardan modern çağlara dek süren çizgide hep insanların ve olayların hikayesiyle yaşarız. İnsanın insanlaşma serüveninin,<br />
gelecek kuşaklarla kurduğumuz zincirin diyalektik gücüdür bu. İnsanın trajik öyküsünün olduğu her yaralı<br />
nokta ilgim içinde.<br />
<br />
<b>Tarihe, ilericilik adına ve onu kabullenerek yaklaşmak başlı başına bir sorun değil mi?</b><br />
Ülkemizde sol çevreler ve devrimci politikacıların artık kangren olmuş “geniş kitlelere ulaşma” sorunu yok mu? Var. Solun ilgilenmediği, üzerinde durmadığı, eksik bıraktığı noktalardır tarihimiz. Nedense bu alanı milliyetçiyim diyen partiye emanet ettik; çok rahatız yani. Bu gerici çevrelerde ise Türk tarihine ve kültürüne nüfuz edecek ne yetenek vardır ne de slogandan ve hamasetten öte bir niyet. Ben Türklerin kendilerini tanımadığını düşünüyorum.<br />
<br />
<b>TARİH BİLİNCİYLE ETKİLİ MÜCADELE</b><br />
<b>Tarihe böyle yaklaşıp bir kurgu nesnesi olarak kullanmak, ilerici/devrimci edebi müdahaleyi nasıl etkileyebilir? Sizin bakışınız ve tutumunuz nasıl oldu?</b><br />
Dev-Genç’in eski başkanlarından Mehmet Ali Yılmaz geçen gün çok güzel yazmıştı: “Tarih” ve özellikle de “Türklerin Tarihi”, “Anadolu Tarihi”, “İslam Tarihi” ve bu tarihin geçtiği “coğrafyayı” bilmediğimiz gibi, bu konularda sol tarafından yok denecek kadar az çalışma yapıldığını görürüz. Tarihini ve yaşadığı coğrafyayı iyi bilmediğimiz ve aslında tanımadığımız bir topluma ulaşmaya ve hatta onu örgütlemeye çalıştık. El yordamıyla yapılan sınıfsal tahlillere göre mücadele yürüterek de ancak o kadar başarılı olabildik. Emperyalist güçlere ve içerideki uzantılarına karşı yürütülecek mücadelede herkesin onlara karşı birlik içinde olması, en azından onların yanında olmaması gerekirdi. Bu eksikliğin temelinde tarih ve coğrafya bilincine sahip olmayışımızın etkisi büyüktür. Bizdeki bu eksikliği, emperyalistler ve gericiler-faşistler bize karşı çok etkili şekillerde kullandılar ve bu sayede geniş kitleleri yanlarında tutmakta daha başarılı oldular. Tarih ve coğrafya bilinci eksikliği, siyasi panoramaya bütünlüklü ve stratejik bakma yetisini de sınırlayan etkenlerdir. Örneklerini bugün bolca görebiliyoruz.<br />
<br />
<b>NERUDA İSPANYOLCAYA SAYGISIZ OLABAİLİR Mİ?</b><br />
<b>Örneğin, bir Doğan Avcıoğlu’nun yolundan gitmediğimizi mi söylüyorsunuz?</b><br />
Biz Doğan Avcıoğlu’nun yolundan gitmedik. Dört ciltlik müthiş çalışması olan Türklerin Tarihi’yle yapayalnız kaldı. Çok geniş bir tarih penceresi açtı. Anadolu’nun Türkleşmesi, Orta Asya Türkleri, Asya ve Avrupa Hunları, Göktürkler, Uygurlar, Rusya ve Avrupa Türkleri, Doğu Avrupa Yahudiliğinin Türk kökenli olup olmadığı tartışması vs. kitaplarının müthiş konularıdır. Hangimiz o yoldan gitmeye çalıştık? Kocaman bir sıfırız. Yalçın Küçük, “Tarihçi de olmak zorundayım” diyor isyan ederek...<br />
<br />
<b>Bir “Türk korkusu” mu var? Türk edebiyatındaki ilericiler de bu çekimin etkisinde mi kaldı?</b><br />
Çoğu emekçi, yoksul -yukarıda belirttiğim anlamda- “Türk” halkı, bence yazar ve şairlerimizce yapayalnız bırakıldı; her “Türk’üm” diyen potansiyel bir Kenan Evrenmiş “muamelesi” gördü! “Resmi tarih”i eleştiriyoruz diye de Türkleri katil, ırkçı, lanet insanlar olarak suçlayan azınlıkların tarihini bize tarihimiz diye dayatmaya çalıştılar. Öyle ki, gençlerimiz için “Dersim Katliamı” ve Hrant Dink’in katledilişinden başka tarihimiz yok! Oysa Lenin’in, “Ruslar da diğer halklar ne kadar günahkârsa o kadar kötü, ne kadar uygarlığa katkıda bulunmuşsa o kadar değerli bir halktır” demişti. Eagleton’un lafını da unutmayalım: Azınlıklar hiçbir yerde devrim yapmamıştır! Siz Nâzım Hikmet’in Türkçeye ve Türk halkına, siz Neruda’nın İspanyolcaya ve İspanyolca konuşan halklara, siz Tolstoy’un Rus halkına saygısız, ilgisiz olabileceğini düşünür müsünüz? Biz Türkçe yazan tüm yazar ve şairler, Türk halkını anlaşılmaz bir granite benzeten Falih Rıfkı gibi, Türk bireyinin derinliklerine sondaj yapmak zorunda değil miyiz? Bunun için onları, tarihleriyle birlikte ilgi alanımızın birinci mertebesine koymak zorunda değil miyiz? İşte bu olmayınca Gezi’deki müthiş gençlerimize, “Kim bunlar? Nereden çıktı?” demek zorunda kalıyoruz...<br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Nizamülmülk’ün Öldürülüşü Kitabını %25 İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Calibri; font-size: 14px; line-height: 19.600000381469727px; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/nizamulmulk-un-oldurulusu-p362713.html" style="color: #91002b; text-decoration: none;" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/n/i/nizamulmulkun-oldurulusu-1392902932.jpg" height="320" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-color: #c9c9c9; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid rgb(51, 51, 51); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="190" /></a></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-832034466122976152014-03-28T18:10:00.001+02:002014-03-28T18:11:32.199+02:00Ölüm bile durur saygıyla<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/03/olum-bile-durur-saygyla.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaafDtCVxbgsoUvhui5cqipDQaW3V-nYfuieSOnHea4jfB4xlr0WyAd7jfrgihpWMxu8OtHUJQ0uCiUSg9mtos1KXsx2MK0iqF8LqI5hqP4JoFJos26uK2Y2sMZ7Mqbdm28VJ1uW1W6Tw/s1600/olum-bile-durur-saygiyla.png" /></a></div>
<br />
100 YAŞINDA FAZIL HÜSNÜ DAĞLARCA GÜNLÜĞÜ<br />
Dağlarca, adeta “Beni sen yaşat” diye Ertan Mısırlı’’ya çocukluğundan başlayarak hayatının önemli dönemeçlerine ilişkin çarpıcı bilgiler vermiş. Özgün belgeler, mektuplar, fotoğraflar ve ilk kez yayımlanan<br />
şiirler emanet etmiş. Okur bu kitapla, büyük şair hakkında bilinmeyen birçok şey öğreniyor.<br />
<br />
Doğumunun 100. yılında, “Fazıl Hüsnü Dağlarca Günlüğü”; “Ölümsüzler Günü” kitabıyla ünlü,”Eski Islık” kitabının şairi,”ölüme sözlü, hayata nişanlı bir kuşaktan geliyorum.” diyen, Ertan Mısırlı’nın kaleminden çıktı. Cumhuriyet dönemi Türk şiirinde kendi başına bir akım olarak görülen ve saf şiir içinde değerlendirilen Fazıl Hüsnü Dağlarca, kendi içinde çoğalan tanım ve izleklerle olağanüstü bir şiir dünyası kuran şairimizdir. Dağlarca, şiir birikimi açısından bütün bir değişim ve etkiler antolojisi gibidir.<br />
<a name='more'></a><br />
Ertan Mısırlı’nın ilk kitabına “Eski Islık” adını Dağlarca koymuştu. Bu kitabı “Eskimeyen Dağlarca”ya ithaf eden Mısırlı, 2012’de “Ölümsüzler Günü” kitabını 70. yıldönümü anısına “Rüştü Onur”a armağan etti. Aydınlanma savaşımızın ölümsüzlük bayrağını taşıyan, halkına ve yurduna sevdalı dizelerle doludur Ertan Mısırlı’nın kitapları. Kaynağı insan, halk, Anadolu olan, kavramlarına ihanet etmeyen, onlardan aldığı esinle yaşamın aydınlatılması ve güzelleştirilmesi kavgasını sürdürüşü yanında eğitimciliği, yurtseverliği, toplumculuğu, devrimciliği ve insan sevgisinde var olan bir şair.<br />
Dağlarca, adeta “Beni sen yaşat” diye Ertan Mısırlı’’ya çocukluğundan başlayarak hayatının önemli dönemeçlerine ilişkin çarpıcı bilgiler vermiş. Özgün belgeler, mektuplar, fotoğraflar ve ilk kez yayımlanan<br />
şiirler emanet etmiş. Okur bu kitapla, büyük şair hakkında bilinmeyen birçok şey öğreniyor. Ertan Mısırlı, günlüğündeki 19 Mayıs 2009 tarihli yazısında “Dağlarca şiirin pisagorudur” saptamasına ekler: “Adanmış bir hayatın gerçek bir hayat olduğunu, onun dışındakilerin yaşar gibi yapmaktan öteye geçmediğini düşünmüşümdür hep. “Dağlarca Günlüğü”nde ilerledikçe anladım ki, bazen öyle düşünmeseniz de yaşadıklarınız, karşılaştıklarınız sizi öyle bir patikaya yönlendirir ki, artık o yolun yolcusu olmuşsunuzdur ister istemez…”<br />
<br />
<b>Devler zamanına tanıklık</b><br />
Kitap, Dağlarca’nın kişisel anılarını sunmakla kalmıyor, aynı zamanda Türkiye’nin saygın edebiyat ve düşün adamlarıyla yaptığı yazışmalarına da tanıklık etmemizi sağlıyor: Aziz Nesin, Cemal Süreya, Tahsin Saraç, Doğan Hızlan, Talât Halman, Enis Batur, Ali Gevgilili, Şakir Eczacıbaşı, İnci Asena, Lütfi Özkök, Sami Karaören ve diğerleri…<br />
Dağlarca evren-insan ilişkisini doğa izleğinde boyutlanan “Toprak Ana” kitabında bireyin varoluş uğraşını eksik etmemiştir. “Aç Yazı” (1951), “Samsun’dan Ankara”ya (1951), “İnönüler” (1951), “Sivaslı Karınca” (1953) kitaplarında ise milli kurtuluş mücadelesini, bu yurda bağlılığını şirin doruklarında öğreniriz. “Asu” (1955) arı bir Türkçeye yaslandığı döneminin başlangıcıdır. İnsanın yüceltilmesi, yaşamın sonsuzluk içindeki sürekliliği işlenirken us’la kavranan olgulara yer verir ve bilge bir imge yapısının içinden söylenir şiir. Destanları, şiirin toplumsal temelini ihmal etmeyen bir şairin doğal düşüncesi olarak yorumlamak gerekir.<br />
“Çanakkale Destanı”ndaki dizeler örneğin: “öyle bir saldırdı ki erlerimiz, / Çıktı kemik etten / Düşman değil ölüm bile durdu korkuyla / Büyümüş, kocaman olmuş iskeletten”<br />
Fazıl Hüsnü Dağlarca’nınki gibi son derece geniş bir şiiri gelenek içinde bir yerde konumlandırmak ise güçtür. Onun şiiri, bazen Halk şiirinin bütün söyleyiş, ağız, şekil unsuruyla, bazen destan boyutlarında, bazen Divan şiirinin tasavvuf içlerinde dolaşan yapısıyla çeşitlilik içindedir. Batı şiirine birkaç örnek dışında uzak<br />
duruşuyla şiirini bütün olanaklara açışını görmekteyiz. Şiirleri kendine has biçemiyle sürekli yatağını değiştirir. Onun söyleyişinde sözcükleri, en az ek almış biçimleriyle kullanmanın sonucunda ulaştığı yalınlık söyleyiş gücünün doruğudur. Yaşam algısını kendi olağanlığının veya ayrıntıya boğulmuş yapısının dışında ifadeye sokar.<br />
<br />
<b>Anların izinde</b><br />
Ertan Mısırlı, 1958’de Zonguldak-Çaycuma’da doğar. 1984’te “Bir Yağmur Zamanı Kırık Dökük Şiirler” adını verdiği dosyasıyla “Akademi Kitabevi Şiir Ödülü’ne katılır. 1999’da, adını Dağlarca’nın koyduğu “Eski Islık”, Hera Yayınları Şiir Dizisi’nde; 2003’ te “Ölüm Beyaz Gölge”, An Yayınları’ndan çıkar. “Ölümsüzler Günü” 2012 Cemal Süreya Şiir Ödülü’nde ‘Seçici Kurul Özel Ödülü’nü kazanır. Şairler ve kitapları üzerine yazdığı yazılarını “Hayal Yazıları” adlı bir dosyada toplamakta. “İlhan Berk’in Gizli Odası” adlı İlhan Berk’le ilgili yazılardan ve fotoğraflardan oluşan bir çalışması ile Fazıl Hüsnü Dağlarca’ya ithaf ettiği “Ney Bahçesi” adını verdiği, “Dağlarca’ya Dörtlükler” başlığıyla bir şiir kitabı hazırlamakta. Şiirleri ve yazıları Varlık, Argos,<br />
Uç, Esmer, Hayal ve Şiirden dergilerinde yer alan Mısırlı Türkiye Yazarlar Sendikası yönetim kurulu üyesi.<br />
Okur bu kitapla, Ertan Mısırlı’nın belgeleriyle büyük şair Fazıl Hüsnü Dağlarca hakkında bilinmeyen birçok şeyi ilk kez öğreniyor. Ertan Mısırlı’nın dileği belki de tüm bu yazdıklarının eskimeyen şairler gibi ölümsüzleşmesi. “Sen, beni benden çok yaşa ve yaşat” çünkü hayat bizi yokluğumuzla baş başa bırakmıyor o, tanrılara ve ölümsüzlere özgüdür: “Ölüme sözlü, hayata nişanlı bir kuşaktan geliyorum; ölümü çok erken keşfeden bir coğrafyadan. Yıkıntılar arasında kurtarılmayı beklediğim; yaşamdan kayıp düştüğümü duyumsadığım anların izidir. ‘Ölüm Beyaz Gölge’de yaşamdan kayıp düşmek değil; ağırlıktan bakmak gibi bir<br />
şeyi anlatmak istiyorum. Bir yandan da, hayatı ya öldüreceksin onu terk edeceksin, ya da onunla sevişeceksin<br />
diye mırıldanıyorum. Kafka’nın ifadesiyle. “... Ben de bu yalnızlık notlarını imha etmek gücünü kendimde bulamadığım için basılıyor bunlar...”<br />
Dağlarca 2014’de 100 yaşına girdi. “Fazıl Hüsnü Dağlarca Günlüğü” şiirden, hayattan yazıya, dilden<br />
düşünceye uzanan, ezgili, hüzünlü, coşkulu, açık uçlu belgelerle kişisel zamanın içinde onunla yapılan yolculuk. Fazıl Hüsnü Dağlarca’yı bu kitapla yeniden derin bir saygıyla anıyoruz.<br />
<br />
<br />
-------------------<br />
İndirimli satın almak için tıklayın;<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/fazil-husnu-daglarca-gunlugu-p362714.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/f/a/fazil-husnu-daglarca-gunlugu-1393244108.jpg" /></a></div>
<br />Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-72952528544669834652014-03-17T11:57:00.000+02:002014-03-17T11:57:32.859+02:00EKSİK BİLGİLERİ TAMAMLAMAK<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/03/eksik-bilgileri-tamamlamak.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRssWTN_TncdzVWh1vKkrcjb4gJuTOkdNgv0KvWeNGlgSfbki3OFf5yeNV-tiO7xq-cXcBd3mMCoEjNJuJ83fxIJM22uYVPBtgJ4EgX0C8-Dt3cp4lS5X-SOSXYtEvyvAJ3Oq3pYLfiLo/s1600/eksik-bilgileri-tamamlamak.png" /></a></div>
<br />
İhsan Şerif Kaymaz kitabında, İngiltere ve Amerika'nın petrol pazarlıklarım, Abdülhamit'in varisleri meselesini ve Şeyh Sait ayaklanmasının sürece etkisini inceliyor.<br />
<br />
İhsan Şerif Kaymaz'ın ''Musul Sorunu" adlı 600 küsür sayfalık kitabının ikinci baskısı on yıl sonra yayımlandı. Musul meselesi, İngiliz arşivi incelenerek ilk defa bu çapta bir araştırmada ele alınmıştır. Hemen belirtmeliyim: Bu kitabı okumadan tarihteki Musul meselesi üzerine konuşmak kesinlikle yanlış ve eksik bilgilere dayanır. Hatta Lozan müzakerelerini, Kemalist hareketin 'Türkler ve Kürtler' tezinden 'Türkler' tezine geçişini ve bugünkü Kürt sorununun 1920'lerdeki kaynaklarını görmek için bu eser, olmazsa olmazdır.<br />
<a name='more'></a>Lozan döneminde İngiltere petrol zengini Musul için savaşı göze almış, fakat Türkiye haklı olarak göze alamamıştı. Mustafa Kemal 'sağduyulu' davranarak savaştan uzak durmuştu. Fakat Musul'dan 'feragaf in siyasi sorumluluğunu kim üstlenecekti? İsmet Paşa mı, Başbakan Rauf Bey mi? Dr. Kaymaz şunları yazıyor "Her ikisi de Musul'u terk etmenin sorumluluğunu üstlenmek istememiştir. Aslına bakılırsa bu çaptaki bir siyasal sorumluluğu Mustafa Kemal Paşa'dan başkası üstlenemezdi. Böylesine kritik bir aşamada Mustafa Kemal Paşa'nın konferansın yükünü Rauf Beyle İsmet Paşa'nın sırtına yükleyip arka planda kalmış olması ilgi çekicidir... Bunun öncelikli nedeni, Mustafa Kemal Paşa'nın giderek güçlenen ve saldırganlaşan muhalefete karşı, ivedilikle karşı önlemler alarak iktidarını sağlamlaştırması gerektiğini düşünmesiydi." Böylece Lozan sürecinde yeni Türkiye'nin uluslararası hukuk temelleri atılırken, içeride de kurulacak olan Kemalist rejimin, Tek Parti'nin temelleri atıldı.<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">'Tam bir yenilgi'</span></b><br />
Lozan'da ertelenen Musul meselesi 1926'da bugünkü Irak sınırının çizilmesiyle sonuçlanacaktır. Bunun anlamı Kemalist rejimin hem diplomatik planda İngiltere ile Musul görüşmelerini yürütmesi, hem Kürt sorunuyla karşılaşmasıdır. Varılan bu sonucu Dr. Kaymaz şöyle yorumluyor: "Musul süreci, yaklaşık sekiz yıl süren bir savaşımın sonunda Türkiye açısından tam bir yenilgi ile sonuçlandı. Musul vilayetini bütünüyle Irak'a terk eden Türkiye, vilayette yaşayan Türk nüfus için azınlık hakları dahi temin edemedi. Türk tarafının, İngiltere'nin de Türkiye'deki Kürtler için aynı istemde bulunmasından çekinerek bunu söz konusu etmediği söylenebilir." Hatta, Şeyh Sait İsyanı'nın yarattığı zaaf sebebiyle Ankara, Musul petrollerinde İngitere'nin vermeye hazır olduğu önemli tavizleri dahi alamadı, ciddi bir pazarlık yapmadan sonuca razı oldu. Dr. Kaymaz, kitabında, İngitere'nin Türkiye'ye vermeye hazır olduğu fakat Ankara'nın almadığı ya da alamadığı petrol ve sınır tavizlerini ayrıntılı olarak anlatıyor.<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">Beklenen Kürt sorunu</span></b><br />
Musul meselesini 'tam bir yenilgi' ile noktalayan genç Cumhuriyetin endişesi, İngitere'nin Musul yani Kuzey Irak'ta özerk bir "Kürt hükümeti" kurması ve bu arzunun Türkiye'deki Kürtlere intikal etmesidir, imzalanan antlaşmada İngitere bu yönde bir faaliyette bulunmamaya taahhüt etmiş, ilişkilerin 'iyi komşuluk' niteliğinde olması hükme bağlanmıştır. İngitere'nin Irak Yüksek Komiseri Henry Dobbs Ankara'ya gelmiştir. Devamını Dr. Kaymaz'dan öğrenelim: "1926 yılının Kasım ayında Ankara'ya gelen H. Dobbs, Mustafa Kemal Paşa ve Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü Beyle görüşerek Kürtlere özerklik tanımak gibi bir düşüncelerinin olmadığı konusunda güvence vermiştir. Mustafa Kemal Paşa da Kürtlerin daha kuşaklar boyu kendi kendilerini yönetme yeteneğinden yoksun kalacaklarını belirtmiştir..." Dr. Kaymaz, kitabını şu son derece anlamlı paragrafla noktalıyor: "Yanlış politikaların Türkiye'yi ve Musul vilayetini bugün hangi noktaya getirdiği ortadadır. Tarihi okuyabilenler için gelecekte nereye götüreceği de bellidir!"<br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Musul Sorunu Kitabını %25 İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/musul-sorunu-emperyalizm-ve-kurtler-p362710.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/m/u/musul-sorunu-1392042624.jpg" height="320" width="192" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-86178432174261166302014-03-07T18:31:00.002+02:002014-03-07T18:32:21.919+02:00Kültürel birikim hayatın birikimidir<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/03/kulturel-birikim-hayatn-birikimidir.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgklwx7LgTdls2DWXi2BLj49CjOLFBRHJgvC4NgukCNtRt3MX-ILKAtVUYhPhxuQqcLJwHpM9fkdhDNbjkZGiHyzttDttiG3QpsO9zAy73zXa1SIzX5PvhhbOw-OfPaW-TWHzUskHjKsRo/s1600/kulturel-birikim-hayatin-birikimidir.png" /></a></div>
<br />
Ahmet Yıldız’ın “Nizamülmülk’ün Öldürülüşü” adlı yeni hikâye kitabı, umarım, gözden kaçmaz. Çünkü bu<br />
hikâyeleriyle bir insan önerisi getiriyor. Bu insan, ulusunu seven, tarihsel kökenini merak eden ve araştıran, insana kasteden politik yanlışların doğrudan üstüne yürüyen; bilinçli bir yaşam militanıdır.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Ahmet Yıldız kendisini adamış bir edebiyat insanı. 1992’de yola çıkıp yüz sayı yayımladığı Edebiyat ve Eleştiri dergisi, şair ve yazarların diri tutulduğu, deneyimlerin yüzleştiği bir ortam oldu. Bu derginin yapılacak birçok araştırma ve inceleme için kaynak oluşturduğu kimse yadsıyamaz. Bu dergiye verilen emek, harcanan zaman, Ahmet Yıldız’ın yazacağı hikâyelerden çalınmıştır diye düşünülebilir. Zaten öyledir, ama Türk edebiyatı kazançlı çıkmıştır bundan. 2006 yılında hazırladığı kapsamlı Edebiyat Yıllığı’nı da bu bağlamda<br />
değerlendirmek gerekir. Niteliklerine bakıp, keşke devamı gelseydi bu yıllığın demekten kendini alamıyor insan. Edebiyata çalışmak, edebiyatçıya çalışmaktır. Ahmet Yıldız başlangıçtan beri bunu yapagelmiştir hep. O, edebiyatın bu toplumsal boyutuyla cebelleşirken yüreği hep hikâyeden yana atmıştır. Tarihsel ve güncel olanın; artzamanlı ve eşzamanlı olgu ve olayların peşinde bir aranışla “Üçlü Kavşak” (1988), “Kadın ve<br />
Boğa” (1998) “Genç Kyros’un Yazgısı” (2002) ve şimdilerde yayımlanan “Nizamülmülk’in Öldürülüşü” (2014) adlarını taşıyan dört hikâye kitabı kazandırmıştır Türk edebiyatına. Hikâye adına yabana atılamayacak kitaplardır bunlar. Hayatı ve insanı gözeten bir anlayışın ürünüdür her biri.<br />
<br />
<b>Türk edebiyatında yüzleşme zorunluluğu</b><br />
Ahmet Yıldız’ın önemsenmesi gereken bir eleştirmen yanı da var. “Kertenkeleler ve Edebiyat” (2004) kitabında bir araya getirdiği eleştirilerinden da hemen anlaşılacağı gibi; bir eleştiri metninin hırçın, acımasız, kıyıcı olmasından yanadır. Bu katılıkta oluşu, edebiyattan, sanattan yana geliştirdiği tavırla ilgilidir. Haklıdır<br />
bu konuda. Çünkü edebiyat hiç kimsenin özel malı değil; hiç kimse edebiyattan ödün verme hakkını kendinde göremez. Bu tutum, hatır gönül ilişkileriyle sürdürülen edebî ilişkilenmelere de bir karşı çıkıştır, itirazdır. Bu, Ahmet Yıldız’ın önerdiği bir eleştiri yöntemidir aynı zamanda. Bu yönteme de, Türk edebiyatının ivedilikle gereksinmesi var. Bunun anlaşılması ve yaşama geçirilmesi Türk edebiyatında bir yüzleşmeyi de getirebilir. Değerler skalası yeniden düzenlenebilir o zaman. Yuvarlanan her taş yerini bulabilir. Ahmet Yıldız’ın “Nizamülmülk’ün Öldürülüşü” adlı yeni hikâye kitabı, umarım, gözden kaçmaz. Çünkü bu hikâyeleriyle bir insan önerisi getiriyor. Bu insan, ulusunu seven, tarihsel kökenini merak eden ve araştıran, güncel yaşantının tam göbeğinde yer alan, insana kasteden politik yanlışların doğrudan üstüne yürüyen; bilinçli, bireyden ve toplumdan yana siyasi iktidarı amaçlayan eylemli bir öznedir; bir yaşam militanıdır. Adına bakıp bu kitabın tarihle ilgili olduğu düşünülebilir. Bu tür adlandırmaların sakıncalı olduğunu gösteren gerçek olgular var. Edip Cansever’in “Petrol” adlı şiir kitabını vitrinde gören adam, içeriye girip hemen satın alır; ama bir gün sonra geri getirerek, “Bu şiir kitabıymış, ben petrolle ilgili bir kitap sanmıştım” diyerek iade eder. Görüldüğü üzere şairler, yazarlar alışkanlıkların dışına çıkıp aykırı isimler de koyabiliyorlar kitaplarına. “Nizamülmülk’ün<br />
Öldürülüşü” de öyle bir kitap adı. Böylece söz konusu kitabın bir hikâyeler toplamı olduğunun altını da çizmiş olayım. Kendine özgü olmanın getirdiği bir adlandırma denilebilir buna. Hikâyelerin dayattığı bir adlandırma da denilebilir. Bir tarih kitabı değil; ama tarihsel boyutları olan birçok yaşanmışlıkla ilişkili bir kitap bu; ama ele<br />
alınan her konu hikâye türünün gereksindiği karakteristik özellikler gözetilerek yazılmış; kendi rengini üreten özgün hikâyeler yaratılmıştır. Hikâyede yepyeni bir anlayış bu. Zaten kitaptaki ürünleri de, bu özellik daha bir çekici hale getiriyor. Bu açıdan bakıldığında görünen o ki kültürel birikim, hayatın birikimidir denilerek kurgulanmış her hikâye.<br />
<br />
<b>İnsanı daha anlaşılır kılma çabası</b><br />
Ahmet Yıldız da biriken, bir biçimiyle tarihin bir yerinde kesişen olgu ve olayları ustaca kurgulayarak oluşturmuş hikâyelerini. Beklenmedik bir anda, okuyucu bir masal dünyasında bulabilir kendisini. Gene eşzamanlı olarak imge oluşturmuş, bu biçimiyle toplumsal bellekte yer edinmiş bir savaşın boğuculuğunu da<br />
yaşamak durumunda kalabilir okuyucu. Yani tarihsel göndermelerle toplumların ve o toplum bireylerinin yüzleşmesi de sağlanıyor her hikâyede. Hikâyelere yedirilmiş olan tarihsel kesitler düş kurdurucu bir öğe olarak oldukça etkileyici. Yazılan her şey toplumsal bireyin konumlanışına, o bireyin gel-gitlerine, insanî zaaflarına da açıklık getiriyor. Hikâyecinin, insanı daha bir anlaşılır kılma çabası bu. İzi sürülen her konu, sonuçta insana çıkıyor. Ahmet Yıldız, bir bakıma Marksizmin ufkundaki toplumları ve bireyleri imliyor. Emperyalizme karşı ulusal değerleri gözetmesi de önemli bir izlek olarak yer alıyor hikâyelerde. Tarihsel / kültürel besinden payını alamayan toplumların gelişemeyeceği, kalıcı olamayacağı, özgürlüklerini yitireceği de; derinliğine duyumsatılıyor. Öykülerin kurgusu, toplumların hayatının kurgusu gibi. Hikâye kahramanları, tarihin bütün katmanlarına uğrayıp güncel olana geliyor. Geçmişte kurulan ya da yıkılan bireysel ve toplumsal hayatların sorgulanması; yapaylığa, anlamsal kuruluğa düşmeden gerçekleştiriliyor.<br />
<br />
Kitapta yabana atılamaz dokuz hikâye var. Ahmet Yıldız, bunlardan ‘Yaratma Gecesi’ ile Homeros Edebiyat Ödülleri / Tarık Dursun K Hikâye ödülünü kazanmıştı. Nâzım Hikmet’in hapisteyken yaşadığı yaratma sancısı anlatılıyor bu hikâyede. Bunu özellikle belirtiyorum. Çünkü bir hikâyenin nasıl kurgulanacağını<br />
gösteren önemli bir örnek oluşturuluyor bu çalışmayla. Bu açıdan çok önemli pedagojik bir değeri var. Bir son cümle kurmam gerekirse, sanırım, Ahmet Yıldız’ın daha çok yazması gerekiyor demeliyim.<br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Nizamülmülk’ün Öldürülüşü Kitabını %25 İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/nizamulmulk-un-oldurulusu-p362713.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/n/i/nizamulmulkun-oldurulusu-1392902932.jpg" height="320" width="190" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-70832195584437512872014-03-07T15:51:00.002+02:002014-03-07T15:53:40.714+02:00Türkiye’nin ‘paralel’le imtihanı<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com.tr/2014/03/turkiyenin-paralelle-imtihan.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtLoZ1zC8p4NPZwQBMb1MUJFzCSaQugkO0qfn0Jwcu_b4GcVjx-ZK6sRtbeLdOpx_rFaHhuGkhVuunwY6MPDGhQDLkwkpyNP81YTMrDOXK5tvc91baL6jRHKtm0asPm0AAfv9th5qXb3w/s1600/turkiyenin-paralelle-imtihami.png" /></a></div>
<br />
ABD içindeki bu paralel yapının en yakın müttefiki elbette İsrail’deki aşırı sağcı Likud<br />
partisiydi. ABD politikalarını belirleyecek kadar etkin görevlerde bulunan birçok kişi ya doğrudan Likud ile ilişkili ya da ZOA, JİNSA gibi siyonist örgütlerdendiler. Bu arada yeri gelmişken, JİNSA’dan cesaret madalyası alan tek Müslüman’ın Tayyip Erdoğan olduğunu<br />
belirtmeliyim. Ve Fethullah Gülen’in ABD’de oturma izni alması için ona kefil olan Abromowitz, Edelman, Fuller gibi isimlerin de bu Neo-con kliğinden olduklarını.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Son günlerde paralel devletle yatıp, onunla kalkıyoruz. Aydınlık okuru için değilse bile gündemi sisteme bağımlı basından izleyenler için çok şaşırtıcı şeyler çıkıyor ortaya. Hani Ergenekon diye bir örgüt vardı… Hani darbe yapmak için Balyoz diye bir plan hazırlamıştı<br />
generaller… Hani kendi camimizi bombalıyor, ana okulundaki çocuklarımızı öldürüyorduk…<br />
Hani casustu, fuhuşçuydu, darbeci, rüşvetçi, teröristti koca bir ordu… Şimdi bütün bunların, o “paralel yapı”nın operasyonları olduğunu AKP hükümeti söylüyor ki, bir zamanlar “milli ordu”yu dizayn etmek için birlikte hareket ediyorlardı. Acı tecrübelerle öğrendiler gerçeği. Tayyip Erdoğan sanıyordu ki, etrafındaki yüzlerce polis kendisini koruyor. Dinliyorlarmış meğer… İzleyip kaydediyor ve depoluyorlarmış. Meğer hiçbir şey göründüğü gibi değilmiş, resmi olanın dışında başka bir emir komuta zincirleri varmış.<br />
<br />
Danıştay saldırısı için “Türkiye’nin 11 Eylül’ü” deniliyordu. Olayı hükümetin üzerine yıkmak isteyen ulusalcılar yapmıştı o işi de… Böyle diyorlardı. Türk polisinin davalar hakkında FBI görevlilerine brifing vermesi işin arkasındaki Amerikan parmağının kanıtlarından biriydi. Ama hangi ABD? Bu soruyu Jürgen Elsässer’in yeni kitabı "Gölge<br />
Hükümet"e dayanarak soruyorum. Elsässer bize ABD’deki paralel devletin röntgenini sunuyor. Kitabı okuyunca Türkiye’de son yedi yıldır sürdürülen operasyonu daha iyi anlıyorsunuz. Kullanılan yöntemler bile aynı.<br />
<br />
<b>Doğru yanlışlar ve 11 Eylül muamması</b><br />
Sahi, 11 Eylül saldırısını El Kaide’nin mağaralarda yaşayan militanları mı yaptı? ABD’nin o ünlü hava savunma sistemini nasıl kolaylıkla aştılar? Kendime hep şu soruyu sormuştum:<br />
Ben ABD’ye düşman bir örgütün üyesi olsam… Ve bir şekilde o hava savunma duvarını aşıp ABD semalarında uçan tam 11 uçağın kontrolünü ele geçirsem ilk hedefim neresi olurdu? ABD’nin kalbi olan Beyaz Saray, Pentagon ve çok önemli askeri üsler mi, yoksa bütün dünyanın nefretini kazanmama neden olacak ve<br />
bana karşı başlatılacak her türlü karşı saldırıyı meşrulaştıracak şekilde binlerce sivilin öleceği bir hedef mi? Kuşkusuz aklı başında herkes ilk hedeflerin Beyaz Saray, Pentagon ve askeri üsler ya da hava alanları olmasında hemfikir olacaktır. Ama o teröristler en akla uzak olanı yaptılar. Bu saldırının başka bir nedeni ve hedefi mi vardı?<br />
<br />
Neden?<br />
Elsässer’in yeni kitabı cevap veriyor: Saldırı anında Bush’un tepkileri sanki olacakları bekliyor gibiydi. Saldırganlar sadece belli sayıda insanın bildiği Başkanın uçağının çok gizli kodlarını bile biliyorlardı. Hatta bu kodu bildiklerini açıklayarak tehdit ediyor ama o uçağı vurmuyorlardı. Bir Amerikalı gazeteci gizli kodları sızdıran kişinin Başkan Yardımcısı Cheney olduğunu tespit etmişti. Amaçları Bush’u baskı altına alıp devleti ve orduyu yeniden düzenlemekti. Bunun için geçerli bir neden yaratıyorlardı. Bu bir darbe girişimiydi. Başkan Yardımcısı yalnız değildi. Savunma Bakanı Rumsfeld, yardımcısı Wolfowitz ve en kilit noktalarda görev yapan çok sayıda üst düzey bürokratla birlikte hareket ediyorlardı.<br />
<br />
<b>ABD’yi yöneten Gölge Hükümet</b><br />
Cheney, Reagan döneminde başlatılan gizli bir programın baş aktörüydü. Program, herhangi bir nedenle ABD başkanının devre dışı kalması durumunda, ülke yönetiminin FEMA(Federal Acil Durum Yönetim Ajansı) adlı bir kurulun eline alınması esasına dayanıyordu.11 Eylül’de devreye sokulmaya çalışılan bu programdı. Elbette başında da Başkan Yardımcısı Cheney olacaktı. O gün Beyaz Saray’a gelmesi engellenmeye çalışılan Bush devre dışı bırakılamadı ama önüne konulan senaryoyu oynamaya başladı. Irak’ı<br />
düşman ilan ettiğinde ve yurttaşlık haklarını kısıtlayan ünlü “yurtseverlik yasası”(Patriot Act) çıktığında, birçok ABD kurumu "Irak kaynaklı" şarbon tehdidinin paniği altındaydı. Bunları yollayanın bir Amerikalı olduğu ortaya çıktığında ise artık olan olmuştu. Paralel yapı çalışıyordu. Krizlerini savaşlarla aşan ABD emperyalizminin yeni hedefi “7 kızkardeş” dedikleri dev petrol kartellerine sunmaktı. Ama bu kez sadece ganimetler değil, savaşın kendisi de bir gelir kaynağına dönüşecekti. Bu da kirli savaşın doğasına uygun, özelleştirilmiş bir orduyla olacaktı. Özel şirketlerin paralı askerleri ve ordu içindeki resmi hiyerarşi dışı birlikler...<br />
<br />
<b>Ya Pentagon’daki generaller?</b><br />
Hemen çağrışım yaptı. Başka bir yerde okumuştum. Bu dönüşüme karşıydılar ve istifasını istedikleri Rumsfeld tarafından “Amerika’nın düşmanları” ilan edilmişlerdi. Hem de saldırılardan bir gün önce. Hatta bir radyo kanalı o gece bu haberi şöyle duyurdu: “Rumsfeld Pentago’na savaş ilan etti.” Ertesi gün, Pentagon’a, onu etkisizleştirmeyecek şekilde çarpan bir uçak bu Rumsfeld muhaliflerinden 125’inin ölmesine,110’unun da ağır şekilde yaralanmasına ve devre dışı kalmasına neden olmuştu. (Naomi Klein, Felaket Kapitalizminin Yükselişi- Şok Doktrini, Agora, s.401) Engeller temizlenmişti. Yeni hukuk düzeni, sadece ülke dışında ve içinde görünmeyen teröristlere karşı her yöntemin<br />
uygulanabilmesine, hatta 14 yaşında bir kızın bile, internetteki bir mesajından dolayı<br />
tutuklanabilmesine imkan veriyordu. Başkan bu sistemde sadece onay imzalarını atan bir<br />
kuklaya dönüşmüştü.<br />
Bilmem çağrışım yapıyor mu?<br />
<br />
<b>Paralel devlet</b><br />
ABD içindeki bu paralel yapının en yakın müttefiki elbette İsrail’deki aşırı sağcı Likud partisiydi. ABD politikalarını belirleyecek kadar etkin görevlerde bulunan birçok kişi ya doğrudan Likud ile ilişkili ya da ZOA, JİNSA gibi siyonist örgütlerdendiler. Bu arada yeri gelmişken, JİNSA’dan cesaret madalyası alan tek Müslüman’ın Tayyip Erdoğan olduğunu<br />
belirtmeliyim. Ve Fethullah Gülen’in ABD’de oturma izni alması için ona kefil olan Abromowitz, Edelman, Fuller gibi isimlerin de bu Neo-con kliğinden olduklarını… Peki, bu paralel yapı halkı nasıl inandıracaktı? Savunma Bakanlığı içinde Wolfowitz tarafından kurulan Stratejil Etkileme Ofisi’nin görevini ABD’li ünlü gazeteci Seymour Hersh şöyle açıklyor: “Wolfowitz ve Rumsfeld’in hakikat kabul ettiği şeyler için kanıtlar bulmak…” Yine yeni kurulan Evrensel İletişim Ofisi isimli başka bir birim tarafından basına servis yapmak… Bunları, doğrudan kendilerine bağlı bir istihbarat örgütü kurulması takip etti. CIA’nın bile dışında ve raporları hiçbir denetime takılmadan Başkanlık masasına gidecek kadar<br />
ayrıcalıklı, gizli bir örgüt… Elimde değil. Çağrışım yapıyor. Danıştay saldırısından hemen sonra Abdullah Gül’ün önüne konulan ve sonra düzmece olduğu ortaya çıkan şemalar… Abdullah Gül’ün verdiği “delillendirin” talimatları… Emniyet istihbarat içindeki, her sözü ayet kabul edilen cemaatçi örgütlenme… Uydurma suikast planlarına ayet muamelesi yapılarak kozmik odaların teşhir salonuna dönüştürülmesi…<br />
<br />
ABD’deki paralel yapı, Irak’ın nükleer silahları olduğunu kanıtlamak için belge imal<br />
ediyordu. Roma’daki Nijer Büyükelçiliğinden çalınan bazı belgeler, üzerlerinde oynanarak Irak’ın uranyum alışverişinin kanıtlarına dönüştürülmüştü. Bu yalan Bush’a söyletilmiş ve kamuoyu tehdide böyle ikna edilmişti. Burada Elsasser’e Galeano’dan bir katkı eklemeliyim: Colin Powel, BM’de eline tutuşturulan şarbonu sallayıp Irak’ın yok edileceğini haber verirken, sonradan özür dileyeceği bu yalanları kullanmıştı. Yalan o kadar büyüktü ki, o gün, BM Genel Kurulu’nun duvarını süsleyen bir Picasso reprodüksiyonunun üzeri mavi renkli bir örtüyle kapatılmıştı. Kim bilir, belki de çağrışım yapmasından korkmuşlardı. Bu tablo, Nazilerin bombardımanıyla harabeye dönüştürülen ünlü Guernica’dan başkası<br />
değildi.(Eduardo Galeano, Aynalar, s.301) Bu yalanlar sadece Irak için değil, İran’a<br />
saldırı bahanesi yaratmak için de kullanılmıştı. Tıpkı Türk halkının Balyoz darbe planı adı verilen düzmece belgelerle ikna edilmesi gibi. Onlar da çalındıktan sonra üzerlerinde eklemeler yapılan belgelerdi. Yöntemler birbirinin aynısıydı. Türkiye’deki orduyu saf dışı bırakma planları, BOP’un bir parçasıydı. Bu belge sahteciliklerinin yetmediği yerde devreye kışkırtmalar giriyordu. Mesela İran sahil güvenlik botlarının telsizlerini taklit etmek ya da bir adım ileri giderek İran sahil güvenlik botları imal ederek bunlarla kendi kuvvetlerine saldırmak bile düşünülüyordu. Bunları okuyunca, bizim paralelcilerin kurduğu tertiplerde, “kendi uçağımızı düşürecektik” türünden akıl almaz iddialarının ilham kaynağı daha iyi anlaşılıyor.<br />
<br />
<b>Paralel devletin özel ordusu</b><br />
Bu ordunun marifetlerini CIA’nın eski 3 numarası Alvin Bernard şöyle açıklıyor: “Savaş, büyük ölçüde sizin tanımadığınız, eylemlerini görmeyeceğiniz ve muhtemelen de zaten öğrenmeyi istemeyeceğiniz yöntemleri kullanarak savaşan askerler tarafından kazanılacak…” Yani… ABD ordusunun komuta sistemi dışında,<br />
doğrudan paralel devlete bağlı. Her türlü işkence, suikast, kışkırtma ve insanlık dışı yöntemleri kullanan bir yapı. Üstelik bunları kullanması için yasal düzenlemeler yapılıyordu. Terör gruplarıyla birlikte hareket ediyorlardı. Irak’ta Ahmet çelebi’nin Irak Ulusal Konseyi, İran’da PKK’nın kolu olan PJAK ve Halkın Mücahitleri… Ve Suriye.. halen önümüzde duruyor, El Kaide, Işid ya da ÖSO. Bunlar ABD’nin katiller<br />
ordusunun iş ortakları.<br />
<br />
Fakat şeytanla iş birliğinin bir bedeli var. İş öyle bir noktaya geldi ki, bu gizli birlikler ve özel güvenlik şirketleri (Blackwater, Halliburton, vb.) ABD içinde de görev yapmaya başladı. Mesela 2005'deki New<br />
Orleans depreminde yağmacılara karşı… Ellerinde otomatik tüfekleri olan, polis ya da asker olmayan Irak’taki katliamın sorumlusu bu ipten kazıktan kurtulmuş adamlar Amerikan halkını da korkutmuştu.<br />
Elsasser bu korkuyu şöyle dile getiriyor: “Yarın ev taksitlerini ödeyemediği için evleri boşaltılan bir mahalleye ya da işten atılan fabrika işçilerine karşı ucuz çözümler sunarlarsa ve devlet tarafından kullanılırlarsa ne olacak?”<br />
<br />
<b>Paralel yapı devam ediyor</b><br />
Aradan geçen bu kadar zamanda paralel yapı varlığını korumaya devam ediyor. Müttefikleri de öyle ki, bunun canlı tanıklarıyız. Türkiye’de sadece iktidarla yollarını ayırıyorlar ama CHP yeni ortakları. Filmlerde olur. Şeytan, mesela işinde başarılı olmak ya da istediği ama kendisini sevmeyen kadını elde etmek isteyen<br />
kifayetsiz muhterisle anlaşma yapar. Onun eksiklerini tamamlar ama karşılığında ruhunu alır. Şeytan tahsilata geldiğinde esas oğlan durumu anlar, bağırır çağırır ama artık çok geçtir. Türkiye’de durum tam olarak budur.<br />
Amerika’da ise bu tahsilatın bir dünya savaşına dönüşme ihtimali Elsasser’in gözler önüne serdiği kabustur.<br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Gölge Hükümet Kitabını %25 İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/golge-hukumet-11-eylul-den-obama-ya-amerikan-derin-devletinin-icraatlari-p362706.html" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/u/kaynakyayinlari/img/b/g/o/golge-hukumet-1390988587.jpg" /></a></div>
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-31123815572571678772013-12-20T18:21:00.001+02:002013-12-20T18:22:18.804+02:00Türk Devriminin Yayıneviyiz<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com/2013/12/turk-devriminin-yayneviyiz.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKdw9DgJVv_lw0CQ0xnyWSrerOm9GDs564W1NAies2vcYyIsehKs-YdQIUcTx4pq_zLNGs6fb9GLHWpOmnCpFTvxfizAjDIU2isMUs86SBgYy3ybjgTSeLoKzpXIOv1nJM8_xh49Wye8U/s1600/turk-devriminin-yayineviyiz.png" /></a></div>
<br />
<b> 1982 yılından beri varlığını sürdüren Kaynak Yayınevi'nin yayın politikasını, sektörde durdukları noktayı, bastıkları ve basacakları kitapları, yayınevinin genel yayın yönetmeni Sadık Usta'yla konuştuk. SELİN SAYAR</b><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>• Kaynak Yayınları ne zaman kuruldu ve o günden bu yana ne tür kitaplar yayımladı?</b><br />
Kaynak Yayınları ilk 1982 yılında kitaplarını çıkarmaya başladı, 32 yıl oldu. İlk başlarda edebiyat ağırlıklı yayınlara ağırlık vermiştik ama 1980'lerin ortasından itibaren siyasi ve tarih ağırlıklı kitaplara yöneldik. Gururla bahsettiğimiz söz konusu bu eserler Atatürk'ün bütün eserleridir. Atatürk döneminde öne çıkmış olan bilim adamları ve siyasilerin bütün eserlerini bastık. 1990'ların ortasından itibaren felsefe, müzik gibi bazı seçkin eserleri sürece kattık.'96'dan sonra çocuk kitaplarına ağırlık verdik. 2000'lerden sonra da "Ermeni Belgeleri ile Soykırım Yalanı" başlığıyla başka bir süreç daha başlattık. Rus arşivlerinden önemli Ermeni belgelerini yayımladık ve böylece Türkiye'nin soykırımcı olmadığını kanıtlamaya çalıştık. 1993'te Sivas katliamından sonra Türkiye'de aydınlanma meselesi ortaya çıktı. Turan Dursun'un bütün eserlerini yayımlamaya başladık. 90'ların ortalarında birden bire Muazzez İlmiye Çığ hayatımıza girdi. Tesadüfen bir çalışmasını öğrendik; din kitaplarının öne çıkardığı bazı mesellerin Sümerlerde de olduğunu kanıtlarıyla gösterince bunun çok ciddi bir çalışma olabileceğini düşündük. Biz kendimizi Türk devriminin yayınevi olarak görüyoruz. Turan Dursun, Muazzez İlmiye Çığ ve ilhan Arsel bizim en önemli 3 aydınlanma yazarımızdır. Keza yayınevimizin kurulmasında çok büyük emeği geçmiş olan Doğu Perinçek de en çok satan yazarlarımızın başında gelir.<br />
<br />
<b>• Yayınevi olarak, piyasada devamlılığınızı sürdürebilmek için nelere dikkat ediyorsunuz?</b><br />
Biz 4 alana çok önem veriyoruz: Atatürk'ün bütün eserlerine, aydınlanmaya, Türkiye'nin geleceğine dair teorik çalışmalara ve çocuk kitaplarını yeniden canlandırmaya. Bu yayınevini hiçbir rakip yıkamaz çünkü biz özel girişimci bir yayınevi değiliz. Büyük sermaye gruplarına dayanan büyük yayınevlerinin avantajları var ama en büyük dezavantajları da şudur; onların yayıncılığını piyasa belirler. Bizim yayıncılığımızı piyasa belirlemez. Evet biz piyasada var olmak için mücadele ederiz, piyasanın koşullarına uyum sağlamak isteriz ama biz esas olarak toplumsal yararı gözeten bir yayıneviyiz.<br />
<br />
<b>• Şu günlerde ne tür çalışmalar üzerinde duruyorsunuz?</b><br />
Kaynak Yayınları'nın okur profilini değiştirmemiz gerektiğini fark ettik. Çocuk yayıncılığına, edebiyata yeniden yönelmemiz gerektiğini düşündük. Buna örnek, 70 yıl önce ölmüş Rüştü Onur'un bilinmeyen, saklı kalan mektuplarına ve anılarına yöneldik, "Kelebeğin Rüyası" filminin de baş kahramanıdır. Tamamen bir tesadüf eseri mektuplarına ulaştık, ilk defa biz yayımladık ve bunu 8 gün gibi kısa bir sürede hazırladık. Türkiye'de hep yabancı dillerden çevrilmiş Samed Behrengi'nin bütün eserlerini Farsçadan çevirdik. Bu arada İstanbul Kitap Fuarı'nda bu yıl onur konuğu olan Çin'le özel bir çalışma yaptık. Onların çok önemli efsanelerinden oluşan 12 tane çocuk kitabı dizisi yayımladık. Onun dışında Rus halk masallarını ve Anadolu masallarını yayımlayacağız. Ayrıca önümüzdeki yıl dünya devrimlerinden önemli çalışmaları monografiler halinde yayımlamayı düşünüyoruz.<br />
<br />
<b>• Yayın politikanızı nasıl tarif edersiniz?</b><br />
Biz Türk devriminin yayınevi sloganından hareketle 200 yıllık çağdaşlaşma mücadelesinin bütün eserlerini kendi bünyemizde toplamak istiyoruz. Buna örnek, şubat ayının başında benim naçizane bir katkım olacak, "Türk Ütopyaları"nı yayımlayacağız. Türk ütopyaları Ziya Paşa'dan başlar, ki bunlar Birinci Meşrutiyet in 1876'da ilk demokratikleşme adımlarıdır; devrimi yapan Namık Kemal ve Ziya Paşa'dan başlayarak Jön Türkler ve Cumhuriyet devrimi kuşaklarının eserlerini yayımlamayı düşünüyoruz. Biz toplumcu bir yayıneviyiz, kamu yararını gözetiriz. Çok sayıda yayınevi görürsünüz ama onları 10,20 yıl sonra hatırlamazsınız. Yayınevini geçin, yazarlarını da hatırlamazsınız. Suni olarak yaratılmış saman alevleri gibidir onlar. Gelirler, parlarlar, modern dünyanın da en büyük handikapı budur, kısa süreli yazarlar çıkarırlar ama 10 yıl sonra yeni kuşak onları bilmez. Biz onlardan ziyade, Türkiye'nin siyasi ve kültürel yaşamına yön veren yazarları bünyemizde toplamaya çalışıyoruz.<br />
<br />
<b>• Yayımladığınız kitapları hangi kriterlere göre seçiyorsunuz?</b><br />
Buraya gelen her dosyayı en başta ben inceliyorum. 2 kriter var; eğer kitap bilimsel bir eserse, "Bilimsel kriterlere uygun mu? Bu kitabın amacı nedir? Amacına uygun bir kurgusu var mı? İçeriği buna uygun mu?" sorularının cevabım ararız. Bilimsel olarak yeni bir şey anlatması gerek. Örneğin, aydınlanma konusunda birçok kitap gelir buraya. Turan Dursun'dan, Muazzez İlmiye Çığ'dan okuyarak, ona benzer kitap yazıyorlar. Biz bunları kabul etmiyoruz. Daha iyisi dururken, daha iyisi bizden çıkmışken, ben onun silik bir kopyasını neden basayım? İkincisi, bugün olmasa bile, Türkiye'nin önümüzdeki dönemde ilgi duyacağı alanlara dönük bazı işaretler taşıyacak, hem tarih açısından hem kültürel açıdan kitaplar basmak istiyoruz. O yüzden önümüzdeki dönem, başka yayınevlerinde yer bulamayan genç edebiyatçıları kendi bünyemizde toplayacağız. Bizim kriterlerimizin başında şu gelir; bir kitap toplumda barışı, kardeşliği, dayanışmayı, dostluğu özendiren ve sevdiren içerikler taşımalıdır. Biz bir aşk romanı basabiliriz ama bu aşk bize toplumsal bir eleştiri çerçevesinde sunulursa anlamlı olur. Mesela Balzac'tan "Vadideki Zambak" niye klasik oluyor? Sadece aşkı anlattığından değil, aynı zamanda 19. YY. Fransa'sının toplumsal dönüşümünü, karakterle birlikte olağanüstü açıklar.<br />
<br />Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-3976470926512965312013-12-13T11:53:00.004+02:002013-12-13T11:58:57.919+02:00UYGARLIĞA ADINI VEREN HALK: UYGURLAR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com/2013/12/uygarliga-adini-veren-halk-uygurlar.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ5IZaTl_ihDj0HbqdhZB1HwTFUgilMv-8OYUHy8Cx6IWlEbEA5hByAVvBCHokFPzSyFF_psCbImK6EEwzpWww_QySqTxjeqlrDXdwkrEJPOk62JDD6AKEZrnXsA_DMoh2e-Nnsci3wG4/s1600/uygarliga-adini-veren-halk-uygurlar.png" /></a></div>
<br />
Sinciang Uygur Özerk Bölgesi Türklerin tarihi ana yurdu, beşiğidir. Bu tarih hakkında da ne yazık ki az şey biliyoruz. Öte yandan ABD’nin bütün dünyada uyguladığı “böl-yönet” politikası uyarınca Çin’in Sinciang Uygur Bölgesi de, bölücülüğün emperyalizm ve yerel gericilikle ittifakından dolayı acı çekiyor. Türkiye’de bir bölüm milliyetçiler kendi ülkemizin bölünmesine karşı feryat ederken Çin Halk Cumhuriyeti’nin ABD çıkarları uğruna bölünmesine destek olduklarında ne denli ilkesiz, gerici ve işbirlikçi konumuna düştüklerini de göremiyorlar. Sinciang Uygur Tarihi, yalnız tarihi geçmişi aydınlatmakla kalmayıp bugüne de ışık tutan, mutlaka okunması gerekli çok önemli bir bilimsel çalışma.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>TARİHSEL ANAYURDUMUZ HAKKINDA EN ÖNEMLİ KİTAP</b><br />
Sinciang Uygur Tarihi adlı kitap Kaynak Yayınları’ndan çıktı. Kitabın, konu hakkında yazılmış az sayıda benzerlerinden en dikkat çekici farkı, Sinciang Uygur Özerk Bölgesi’nin tarihi gelişimini Yeni (Cilalı) Taş Çağı’nın sonuyla Kalkolitik Çağ’ın başından (yaklaşık MÖ 5000) günümüze kadar en küçük ayrıntısıyla eksiksiz bir şekilde anlatıyor olması. Prof. Li Sheng, bölgenin barındırdığı etnik azınlıklardan dolayı yaşayageldiği sorunlarla dünya gündeminden düşmemesinden dolayı bilimsel duruştan ve konuya nesnel yaklaşımdan hiç taviz vermiyor.<br />
Türkiye’de Çin Halk Cumhuriyeti denince birçok kişinin aklına ilk gelen konu Sinciang Uygur Özerk Bölgesi ya da -kimilerine göre- “Doğu Türkistan”. Belki de “çok kültürlülük” ve “etnik çeşitlilik” açısından dünyanın en büyük zenginliğine sahip olan bu bölgesinde, tarih boyu yaşananlar, her biri ciltlerce kitabı doldurabilecek nitelikte.<br />
Kitabın “Giriş” bölümünde, bölgenin coğrafi yapısı ve sahip olduğu doğal kaynaklar yönünden zenginliği anlatılıyor. Çin topraklarının altıda birini oluşturan en büyük idari bölge olan ve sınırda yer alıyor olmasından dolayı sekiz ayrı devletle komşuluğu bulunan bu toprak parçasının günümüzdeki -gerçekten eşine ender rastlanır- idari yapısı etraflıca anlatılıyor. Büyüklüğü Türkiye’nin yüzölçümünün iki katından fazla olan bu coğrafyanın en yüksek tepesinin 8.611 m.yi bulan rakımıyla Chogori (Çogori) Tepesi olduğunu ve Karakurum Dağları’nın bu zirvesinin dünyanın da ikinci yüksek doruğu olduğunu bu bölümde öğreniyoruz. Doğal kaynaklarının zenginliği ise anlatılmakla bitecek gibi değil. Kitabı okurken, bölge üzerinde oynanan oyunların nedensiz olmadığını anlıyoruz. Kim istemez Asya’nın tam da kalbinde bu kadar zenginliği barındıran toprakları? Bu bölge, -her ne kadar vahşi kapitalizm ve onun düzensiz gelişiminden kaynaklanıyor olsa da- “dünyamızın sınırlı kaynaklarının tükeniyor olduğu” söylemini dile getirenler için gerçekten bulunmaz bir nimet!<br />
<br />
<b>Çin’in Batısının Tarihteki İlk Yerleşimcileri</b><br />
Kitabın birinci bölümünün adı “Çok Etnik Gruplu Bölgenin Tarihsel Gelişimi”. Adından da anlaşılacağı üzere bu bölüm Çin’in en çok etnik azınlığı barındıran ve en büyük özerk bölgesinin bütün tarihini nesnel bir biçimde ortaya koyuyor. Bölgenin, Çin tarihi kaynaklarındaki adıyla “Batı Bölgeleri”nin tarihteki ilk yerleşimcileri kimler? Bölgeye batıdan göç edenlerin Avrupalı ırklarla akrabalıkları var mıdır? Doğudan gelenlerle batıdan gelenler ne kadar kaynaştı? Prof Li Sheng, ırklar arası ilişkileri, arkeoloji ve antropoloji biliminin ve tarihe düşülen kayıtların ışığında inceliyor ve bütün ayrıntısıyla okurlarına sunuyor. Kitabın bu bölümünde Türklerin tarihi anayurdunun gerçek hikâyesini ayrıntısıyla okuyacaksınız. Hunların tarih sahnesine çıkışını, Hanlarla (Çin milleti) ilişkilerini, aralarındaki bitmek tükenmek bilmeyen iktidar ve toprak mücadelelerini, Orhunların yükselişi, düşüşü ve göçlerini, Moğolları ve Cengiz Han’ı fonunu Orta Asya’nın bu zengin topraklarının oluşturduğu sahnede izleyeceksiniz.<br />
<br />
<b>Diller ve Dinlerin Etkileşimi</b><br />
“Farklı Kültürlerin Devamlılığı ve Birlikteliği” adlı ikinci bölümde bu coğrafyada yaşamış ve yaşamakta olan bütün diller ve dinler -ki neredeyse dünya üzerindeki bütün dinler ve dillerin çok büyük bir bölümü- hakkında, birbirleriyle ilişkileri, etkileşimleri, kaynaşmaları veya yok oluşlarıyla ilgili incelemeler yer alıyor. Dillerin ve dinlerin, tek tek ya da birlikte edebiyata, müziğe, resme etkilerinin günümüz Sinciang kültürünü nasıl oluşturdukları ve bu kültürün, ünü Sinciang’ı aşan eserlerini bu bölümde tanıma fırsatı bulacağız. Prof Li Sheng, “Sinciang kültür ve sanatlarının çeşitli etnik gruplardan halk tarafından ortaklaşa yaratılmış bir manevi hazine ve aynı zamanda Doğu ve Batı medeniyetlerinin bir birleşimi olduğunu” söyleyerek anavatanında halkların kardeşliğine vurgu yapıyor.<br />
Kitabın üçüncü bölümü “Sinciang'ın Eyalet Sistemi ile Yönetilmesi” adını taşıyor ve 18. yüzyılın ikinci yarısından yani Qing Hanedanı’nın Çin İmparatorluğu’nun yönetimine geçmesinden 20. yüzyılın ortalarına, halkın Çin Komünist Partisi önderliğinde Japon işgaline karşı verdiği savaşa kadar olan tarihi gelişmeler anlatılıyor bu bölümde. İç karışıklıklara son vermek amacıyla önce askeri yönetimin kurulması ve il-ilçe sistemine geçilmesi, istikrarın sağlanmasından sonra askeri yönetimin yerini sivil yönetime terk etmesi ve bunların sonunda yaşanan refah dönemi bu bölümün ilk alt başlıklarını oluşturuyor. Yazar, “19. yüzyılın ilk yarısına gelindiğinde, dış ortamın değişmesi ve bölgedeki iç toplumsal sorunların artması nedeniyle Sinciang, gittikçe şiddetlenen çalkantılar içine sürüklendi” diyerek kitabın ilerleyen bölümlerinde anlatılacaklara sert bir pas atıyor.<br />
<br />
<b>Emperyalizmin ve Dini Gericiliğin Uygurları Kullanması</b><br />
Kitap, Sinciang’da, 19. yüzyılın ikinci yarısında yaşanan geniş çapta isyanları her yönüyle ele alıyor. Kitapta bu isyanların sonucu gerici feodal kölelik sistemine ağır darbe vurulduğu ve toplumsal gelişim hızlandığı anlatılırken; “Genellikle halkın kendiliğinden başlattığı, birleşik bir komuta ve ciddi bir örgütlenmeden yoksun olan, üstelik dini ve etnik önyargıların etkisinde kalan bu isyanlar, kısa süre sonra feodal ağalar ve bazı dini liderlerin aleti durumuna düştü, isyanların amacı ve niteliği de hızla değişti” diyen Li Sheng bundan sonra yaşanacak olan büyük kıyımların da haberini veriyor. Bu bölümde yaşanan iç çatışmalarda dinin etkisini görmeye başlıyoruz. İktidar mücadelesinin İslamiyet bayrağının arkasına gizlenmesi bin yıllardır beraber yaşayan Sinciang'daki her etnik gruptan halka nasıl büyük acı çektiriyor, bu bölümde öğreniyoruz. Zayıflayan Sinciang’ın Çarlık Rusya’sı, İngiltere ve Fransa’nın iştahını kabartması da yine bu bölümün başlıca konuları arasında yer alıyor. Büyük mücadeleler ve emperyalist devletlerin aralarındaki çekişmeler sonucunda 19. yüzyılın sonlarına doğru Qing Hanedanı yeniden Sinciang’ı kontrolü altına alıyor ve ilk kez “eyalet sistemi”ni kuruyor. Bölüm, eyalet sisteminin kuruluşu ve ekonominin canlandırılması için tarım, ticaret, madencilik, haberleşme alanlarında yapılan yatırımların anlatılmasıyla devam ediyor. Ancak Sinciang’da sular bir türlü durulmuyor ve bu kez da askeri diktatörlükle sonuçlanacak bir sürece giriliyor. Diktatörlük, halkı kontrol edebilmek için dine sarılıyor ve durum yine kontrolden çıkıyor. 1930’lara gelindiğinde bir yandan SSCB Sinciang’la yakından ilgilenmeye başlarken diğer yandan Çin Komünist Partisi (ÇKP) de bu bölgede örgütlenme çalışmalarına ağırlık vermeye başlıyor. Kitabın bu bölümü ÇKP’nin bütün etnik azınlıklardan halkı bir arada örgütlemesi ve Japon işgaline karşı verilen mücadelede ön saflardaki yerinin anlatılmasıyla son buluyor.<br />
<br />
<b>Benim Bölünmem Kötü, Senin Bölünmen İyi</b><br />
“‘Doğu Türkistan’ Bölücülüğünün Kökeni ve Gelişimi” başlığını taşıyan dördüncü bölüm Türk okuyucusu açısından en ilginç bölüm olma özelliğini taşıyor. Bölüm, tarih içerisinde ”Türk” ve “Türkistan” kelimelerinin kökenini anlatarak başlıyor ve tarih boyunca “Panislamizm” ve “Pantürkizm” kavramları üzerine yoğunlaşıyor. “Pantürkizm” ve “Osmanlıcılık” o günlerin şartlarında tahlil edilip derli toplu bir teorik çerçeve sunuluyor. Prof. Li Sheng, Çarlık Rusya’sı döneminde Gaspıralı İsmail’den Yusuf Akçura’ya kadar dönemin ileri gelen düşünürlerinin konu üzerindeki fikirlerini irdelendikten sonra konunun nasıl “Osmanlı feodal toplumunun üst tabakasında yer alan din adamlarının eline geçerek dini fanatizm ve milliyetçi şovenizmin özelliklerini taşıyan bir düşünce akımı durumuna getirildiği”ni bütün verileriyle anlatıyor. Bölümün ilerleyen paragraflarında “Panislamizm” ve “Pantürkizm” düşüncesinin Sinciang’a nasıl geldiği ve gelişmesinde Talat Paşa’nın ne gibi rol üstlendiği ortaya konuyor. “Osmanlı İmparatorluğu bu akımları Sinciang'a ihraç etmek için büyük çaba harcadı. Sinciang eyalet hükümetinin yabancıların, özellikle de Osmanlı Türklerinin bölgedeki din işlerine karışmalarını kesinlikle yasaklamasından dolayı, ‘Panislamizm’ ve ‘Pantürkizm’ düşüncelerini pazarlamak isteyen Osmanlı Türkleri, başlangıçta hep ‘eğitim verme’ bahanesiyle Sinciang'a gelirlerdi” diyen Li Sheng, günümüzde bazı tarikat şeyhlerinin aynı yolla, aynı coğrafyalara gitmesine ne der acaba? Kitap ilerleyen sayfalarında, “Doğu Türkistan İslam Cumhuriyeti” ve “Doğu Türkistan Cumhuriyeti” bölücü yönetimlerinin kuruluşu, emperyalist devletlerin kendi çıkarları doğrultusunda bunları nasıl kullandıkları ve bunun her dinden, her etnik gruptan halka verdiği zararları anlatarak devam ediyor.<br />
<br />
<b>Bütün Halkları Ancak Devrim Kurtarır ve Birleştirir</b><br />
Kitabın beşinci bölümü “Üç Bölge Devrimci Hareketi ve Sinciang'ın Barışçı Yollardan Kurtuluşu” başlığını taşıyor. Burada Li Sheng, Sinciang’daki bölücülük yanlısı güçler ile birleşmekten ve ortak yaşamaktan taraf güçler arasındaki mücadele ve bu mücadelenin devrimcileşmesi sonucu Çin devrimiyle bütünleşip, devrimin bir parçası haline gelişini anlatıyor. Birleşmekten yana güçlerin başına ÇKP’nin geçmesi sonucu Sinciang’daki bu hareketler Çin devriminin ortak hedefleriyle birleşiyor ve sonuca gidiyor.<br />
“Çin'in Bölgesel Etnik Özerkliği” başlıklı son bölüm gerçekten bir ders niteliğinde. Devrimci mücadelenin potasında eriyen bütün etnik azınlıkların, hangi dine mensup olurlarsa olsunlar ortak yaşamaktan taraf olmaları ve yelkenlerini doldurdukları sosyalizm rüzgârıyla nakış gibi işledikleri bir sistemin anlatıldığı bu bölüm bizler için de dersler barındırıyor. Sinciang’da yaşayan bütün etnik grupların, inanç özgürlüklerinin saygıyla karşılanması ve korunması temelinde eşit bir biçimde gelişmeleri ve ortak refahın gerçekleştirilmesi hedefine beraber yürüyor olmaları dünya barışı için eşitlik, özgürlük ve kardeşlikten yana saf tutanlara örnek olacak nitelikte.<br />
Orta Asya’nın tam kalbinin, Türklerin tarihi anayurdunun gerçek hikâyesini bir roman akıcılığında bu kitapta okuyacak, Çin’in bu özerk bölgesinin bazı yönlerden Türkiye’ye ne kadar benzediğini görünce şaşıracaksınız.<br />
Dünyanın belki de en “çok kültürlü”, “çok etnik gruplu” bu bölgesinde binlerce yıl bir arada yaşamış insanların bazen birbirleriyle soykırıma varan boğazlaşmalarına bazen de ortak vatanlarının refahı için bir arada, omuz omuza mücadelelerine şahit olup böylesine büyük bir değişimin nedenlerini keşfedeceksiniz.<br />
<br />
<b>Yaşamöyküsü</b><br />
Lİ SHENG, Ağustos 1949’da doğdu, Northwest (Kuzeybatı) Üniversitesi’nden mezun oldu ve Tarih alanında Yüksek Lisans yaptı. 1993’ten 1997’ye kadar Xinjiang (Sinciang) Üniversitesi’nde Tarih Profesörü olarak görev yaptı. Kasım 1997’de Sosyal Bilimler Akademisi, Çin Sınırı Tarihi Araştırmaları Merkezi’nde göreve başladı. 2001’de müdür olarak atandığı bu merkezde halen çalışmaktadır.<br />
<br />
<b>Araştırmaları</b><br />
Çin Sosyal Bilimler Akademisi’nin en önemli projesini yönetti (2000-2004): Chronicles: Political Side of Things with the Side (Kronikler: Yanlı Olan Şeylerin Politik Yanı)<br />
Proje heyeti başkanlığı (2002-2003): China Xinjiang: Past and Present (Çin Sinciang’ı: Geçmiş ve Günümüz).<br />
1998-2001: Xinjiang Histories (Sinciang Tarihi)<br />
1998: The Struggle Against Terrorism in Xinjiang (Sinciang’da Terörizme Karşı Mücadele)<br />
<br />
<b>Başlıca Eserleri</b><br />
1. Xinjiang Russia Trade (1600-1990) (Sinciang Rusya Ticareti 1600-1990), Sincian Halk Yayınevi, 1995.<br />
2. Sino-Russian Ili Representations History (Çin-Rus İli İlişkileri Tarihi), Sincian Halk Yayınevi, 1995.<br />
3. Historical Studies (Tarihi Çalışmalar), Sincian Halk Yayınevi, 1995.<br />
4. Xinjiang Local History Study Guide (Sinciang Yerel Tarihi Çalışma Rehberi) (editör), Sincian Üniversite Yayınları, 1995.<br />
5. A Brief History of Five Central Asian Countries (Beş Orta Asya Ülkesinin Kısa Tarihi) (ortak yazar), Sincian Halk Yayınevi, 1998.<br />
6. Rain Duckweed-Russian Nationals in China (Cin’deki Rus Uyruklular) (ortak yazar), ÇKP Merkez Parti Okulu Yayınları, 1996.<br />
7. Kazakh National Historical Development Problems (Kazak Ulusal ve Tarihi Gelişim Problemleri) (tez çalışması).<br />
8. Qing History, “Qianlong Xinjiang Association Reversal Rates Solutions and Related Issues” (bildiri), 1998.<br />
9. Social Stability in Xinjiang Strategic Research (Sinciang’da Toplumsal İstikrar, Stratejik Araştırma) (Bilimsel Araştırma dalında üstün başarı ödülü kazanmıştır).<br />
10. China Xinjiang: Past and Present (Cin Sinciang’ı: Geçmiş ve Günümüz), Sincian Halk Yayınevi, 2003.<br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Sinciang Uygur Tarihi Kitabını %25 İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/urun/sinciang-uygur-tarihi_741.aspx?CatId=136" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/store/makethumb.aspx?file=bd444ab7-4fbf-4cf8-8c94-d340153a4ca3.png&intSize=130" /></a></div>
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-22688167611637051122013-12-13T11:13:00.001+02:002013-12-13T11:13:58.288+02:00VELİ KÜÇÜK “EFSANESİ” YIKILDI!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com/2013/12/veli-kucuk-efsanesi-yikildi.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicsD0DhPBjt9IlsJeLWZCP-KSr-8okwWTy-XSzVxFi6q0ZMABmNV8s_RG-bBl1_FsE6vGJxKuGx6DlFlJZat8_JC2_Ge294X8Hc9leGMBe63LAEiW5mcCw16WrU5AXJZd-o-F2vNQ8Gz0/s1600/veli-kucuk-efsanesi-yikildi.png" /></a></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Fethullah
Gülen'in dizinin dibindeki Tuncay Güney'in nerelere servis
edildiğine bakarak da, aslında Ergenekon tertibinin kodları
kolaylıkla çözülebilir. Güney'in servis edildiği adreslerden
biri de Veli Küçük'tü.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Güney
zorla Veli Küçük'e sokulmuş ve kovulana kadar geçen kısa
zamanda, onun adamı pozlarında takılmıştır.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: inherit;"></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;">
</span>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"><b>Küçük'e
büyük suçlama</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Tuncay
Güney'in Veli Küçük'e servis edilmesiyle, medyada olumsuz anlamda
bir "Veli Küçük efsanesi" yaratılmaya başlaması
eşzamanlıdır: Faili meçhul cinayetler onun görev bölgesi olan
Sapanca-Hendek-Düzce ölüm üçgeninde oldu, Susurluk'un
merkezindeydi, tüm mafya babalarının üstündeydi, Tuğgeneral
olmasına rağmen orgenerallerden daha etkiliydi ve kendisini çağıran
TBMM Susurluk Komisyonu'nu bile reddetmişti vs.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Ergenekon
davası öncesinde özel olarak yaratılan bu algı sayesinde,
iddianameye çok acayip bir Veli Küçük portresi yerleştirildi:
Buna göre ismi iddianamede 1874 kez geçen Küçük hem Hizbullah'ı
hem de PKK’yi kuruyor; yetmiyor DHKP-C'yi yönetiyordu.
Yurtdışından üç TIR dolusu altın getirtiyor, bırakın
Türkiye'yi Azerbaycan'da bile darbe düzenliyordu.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"><b>Tertipçilerin
sevmediği Küçük</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Değerli
öğretmenim ve ağabeyim Hikmet Çiçek, işte bu portrenin
sahibini, Veli Küçük'ü anlatan bir kitap yazdı. Kitap nasılsa
medyada büyük ilgi görecek, nasılsa Küçük'le ilgili her haberi
manşetine taşımayı seven bir medya var diyerek, kendi
değerlendirmemi biraz geriye atayım dedim.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Fakat
nedense bu kez, hem de kendi ağzından portresi yazılan Veli Küçük,
medyada yeterli ilgiyi görmedi. Küçük'le ilgili her şeyi
manşetine taşıyan medya, Küçük'ü ilk kez anlatan bu kitaba kör
oldu.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Peki,
sizce neden? Çünkü kitapta gerçek Veli Küçük vardı; yani
tertipçilerin sevmediği Küçük… Medya, yıllarca uğraşarak
yarattığı Veli Küçük algısını tuzla buz eden bu kitabı
haliyle görmemezlikten geldi.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"><b>Yıkılan
efsaneler</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">İyi
bir portre yazarı olan Hikmet Çiçek, Silivri zindanlarının tüm
zorluğuna rağmen yazdığı "Ben Veli Küçük" kitabında
gerçek Veli Küçük'ü yazdı ve efsaneleri yıktı:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">1.
Efsane: Faili meçhul cinayetler Veli Küçük'ün görev bölgesi
olan Sapanca-Hendek-Düzce ölüm üçgeninde oldu!</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Aslında
çok kolayca çürütülebilecek bu yalan, bombardıman gibi her
sayfadan her ekrandan fışkırdığı için insanlar haliyle inandı.
Oysa Veli Küçük Kocaeli İl Jandarma Alay Komutanı'ydı ve
Sapanca-Hendek-Düzce hattında bir "ölüm üçgeni"
çizildiğinde, bunun Küçük'ün sorumluluğundaki bölgeyle hiç
ilgisi olmadığı kolayca görülebilirdi.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">2.
Efsane: Veli Küçük Susurluk'un merkezidir ve TBMM Susurluk
Komisyonu'na gelmeyi reddetmiştir!</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">İlginç
olan, Veli Küçük'ün "Susurluk'un merkezinde" olduğunu
somut bir veri olmadan ortaya atan kişinin Hanefi Avcı olmasıdır
ve şimdi her ikisinin de aynı örgütün üyesi olarak
"darbecilikle" suçlanmasıdır.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Diğer
yandan Küçük'ün TBMM Susurluk Komisyonu'nun çağrısını
reddetmesi büyük bir yalandır. O komisyonun üyesi olan Fikri
Sağlar’ın "çağırmayı düşündük ama çağırmadık"
demesine rağmen, bu büyük yalan yıllarca sayfalarda yankılandı
durdu.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">3.
Efsane: Veli Küçük'ün Alparslan Aslan'la bağı!</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Danıştay
tetikçisi Alparslan Aslan'ın Veli Küçük'le bağını ortaya
koymak için üretilmiş manşetlerden biri de her ikisini aynı
karede gösteren fotoğraftı! Oysa fotoğraftaki küpeli şahsın
Alparslan Aslan'la bir ilgisi yoktu. Aslan'ın babası "O oğlum
değil" diye bağırıyor ama sesini dinleyen olmuyordu.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Fotoğraftaki
genç, İsveç'te düzenlenen Dünya Azerbaycanlılar Kongresi'ne
katılmış ve kongrenin başkanı Veli Küçük'le fotoğraf
çektirmişti. Benzerliği kullanmak isteyen ise ilk olarak PKK’nin
yayın organı olmuştu, ardından da yandaş medya…</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"><b>AKP'nin
vekil adayı: Veli Küçük</b></span></span></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Kaynak
Yayınları’ndan çıkan "Ben Veli Küçük" kitabında
daha birçok yıkılan efsane var. Biz kalanını kitaptan okumanız
için burada kesiyoruz. Fakat bitirirken önemle belirtiyoruz:
AKP'nin 2002'de milletvekilliği teklif ettiği Veli Küçük'ün
2004'te Tayyip Erdoğan'ın uzattığı eli sıkmaması, onun kişisel
tarihinde önemli bir virajdır!</span></span><span style="font-size: 16pt;">
</span>
<br />
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Ben Veli Küçük Kitabını %25 İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center; text-indent: 0px;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/urun/ben-veli-kucuk_745.aspx?CatId=147" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/store/makethumb.aspx?file=3107c1c0-02d8-4ded-9dbf-d1a720690499.jpg&intSize=130" /></a></div>
</div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3792512250938438724.post-58675283509081812082013-12-13T10:35:00.004+02:002013-12-13T10:36:42.819+02:00Yandaş basının yazmadığı Veli Küçük<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://kaynakyayinlari.blogspot.com/2013/12/yandas-basnn-yazmadg-veli-kucuk.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSu1wpjd_KgbHXIN2TWco2kDPmsWj1y9WHZKDE6KHeZrePTFKITzYq9AkZboyTw6EV26A2rVqBzlqmm3RepRWLBYQ57c3RpvgtPRJFA2napkbBjRa8VJ7mAWJSIJsFyjddanBkBMRABog/s1600/yandas-basinin-yazamadigi-veli-kucuk.png" /></a></div>
<br />
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Ergenekon Tertibi’yle tutuklanan gazeteci Hikmet Çiçek’in yeni kitabı<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> "<i style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Ben Veli Küçük"</i> </b>kitapçı raflarındaki yerini aldı. Çiçek gibi deneyimli bir gazetecinin Ergenekon Tertibi’nde adı en çok kullanılan ama hakkında çok az şey bilinen Veli Küçük gibi birisi hakkında kitap hazırlaması çok önemli. Çiçek hiç kimsenin yapmadığını yapmış ve Küçük hakkında kapsamlı bir araştırma kaleme almış. Bu esnada kimsenin ulaşamadığı Küçük ile uzun sohbetler yapmış, sorular sormuş, onu daha önceden tanıyan sanıkların anı ve gözlemlerini dinlemiş. Basında Küçük’ün aleyhinde çıkan haberleri tekrar okumuş, savunmasını gözden geçirmiş. Gerçekten de kitapta daha önce basında dillendirilmemiş birçok bilgi yer alıyor. Buna rağmen kitabın medyadan hak ettiği ilgiyi gördüğünü söylemek zor. Normalde büyük tartışma koparması gereken kitap ne yazık ki içinde bulunduğumuz anormal koşullar yüzünden bir suskunluk komplosuyla geçiştiriliyor.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Hikmet Çiçek, Ben Veli Küçük’te zor bir işe soyunuyor. Kitaptan da anlaşılacağı üzere Küçük konuşmayı pek sevmiyor. Çiçek ise bu zorluğu deneyimiyle aşmayı beceriyor. Eksiklikleri birikimiyle kapatıyor. Üstelik bütün bunları yaparken yaklaşık beş senedir birlikte yargılandığı Küçük’e karşı nesnel olmayı becerebiliyor. Veli Küçük üzerinden yapılan psikolojik savaşla mücadele ederken kendi farklılıklarını ve soru işaretlerini de belirtmekten geri kalmıyor. Söz konusu nesnelliğin <i style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Ben Veli Küçük</i> kitabına derinlik kattığını söylemek gerekiyor.</div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">İDDİALAR VE GERÇEKLER</b></div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Ergenekon Tertibi’nin başlamasıyla birlikte Veli Küçük isminin üzerinde çok duruldu. İddianamede Küçük’le ilgili iddialar o kadar çok ki, Hikmet Çiçek’in deyimiyle, insanın Türk Ceza Kanunu’ndaki tüm suçların Veli Küçük için yazıldığını zannetmesi mümkün. İddianamede ismi 1874 kez geçiyor. Buna göre Küçük hem Hizbullah’ı hem de PKK’yı kuruyor; yetmiyor DHKP-C’yi yönetiyor. Yurtdışından üç TIR dolusu altın getirtiyor, bırakın Türkiye’yi Azerbaycan’da bile darbe düzenliyor.</div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Ergenekon Tertibi’yle birlikte büyük bir korku rejimi kurulmak isteniyor. Küçük, bu rejimin yeni öcüsü ilan ediliyor. Her taşın altında onun olduğu iddia ediliyor. Korku hafızaları tazeliyor; Murat Belge birden Küçük’ü 1972 yılında Ziverbey Köşkü’nde gördüğünü hatırlayıveriyor. Böylelikle Küçük’ün, iddianameye göre suç ortağı İlhan Selçuk’a işkence yaptığı “ortaya çıkıyor”.</div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
İddialar bunlar. Çoğu iddianamenin mürekkebi kurumadan yalanlanıyor. Örnek çok. Yandaş basında önce büyük bir vaveylayla Küçük’ün Danıştay Saldırısı’nı gerçekleştiren Alpaslan Arslan ile birlikte çekilmiş fotoğrafı olduğu yazılıyor. Sonra fotoğraftaki gencin hiçbir şeyle alakası olmayan birisi olduğu anlaşılıyor ama bu haber medyada yer bulamıyor.</div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
İddialar bunlar. Bir de gerçekler var. Örneğin Küçük 2004 yılında Başbakan Tayyip Erdoğan’ın elini sıkmayı reddediyor. Aynı AKP’nin Küçük’e 2002 yılında milletvekilliği teklif ettiği biliniyor. Milyonlarca doları, kamyonlar dolusu altını olduğu söylenilen Küçük’ün ve ailesinin mal varlığı didik didik ediliyor ama ortaya çıkan gerçek yandaş basının yazdıklarında hayli farklı. Tabii ki bu durum da hasır altı ediliyor.</div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">NESNEL BİR KAYNAK</b></div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
Hikmet Çiçek yeni kitabında hakkında çok şey söylenen Veli Küçük’e nesnel ve soğukkanlı bir biçimde yaklaşıyor. Küçük üzerinden yürütülen psikolojik savaşa karşı dururken gerçeklerle iddiaları ayırıyor. Yandaş basında yaratılan Veli Küçük efsanesini yerle bir ediyor. Soru sorarken, yanıtlar arıyor. Kitabında meseleye eleştirel bakmayı beceriyor. Kimsenin yapamadığını beceriyor; okunması ve tartışılması gereken nesnel bir kaynak kaleme alıyor. Okurun bu kıymetli eserin kıymetini bilmesini dileriz.</div>
<div style="border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">-----------------------------</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Ben Veli Küçük Kitabını %25 İndirimli Satın Almak İçin Tıklayın;</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: verdana, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.kaynakyayinlari.com/urun/ben-veli-kucuk_745.aspx?CatId=147" target="_blank"><img border="0" src="http://www.kaynakyayinlari.com/store/makethumb.aspx?file=3107c1c0-02d8-4ded-9dbf-d1a720690499.jpg&intSize=130" /></a></div>
Kaynak Yayınlarıhttp://www.blogger.com/profile/14621176551035256155noreply@blogger.com